Els campanars de cadera són un dels elements característics i molt reconeixibles de l’arquitectura russa del segle XVII, però la història de l’aparició d’aquesta tipologia continua sent pràcticament inexplorada. L’única versió que existia a les publicacions soviètiques la presentava com una forma “profundament nacional”, “original”, que es remunta a hipotètiques tendes de fusta a través del probable mitjà de temples de pedra amb sostre a quatre aigües del segle XVI, la forma de casament de la qual es considerava "transferit" als campanars en el procés d'autodesenvolupament de l'arquitectura russa …
Durant les darreres dècades, la teoria de l’origen de les esglésies de pedra amb sostre a quatre aigües a partir de les de fusta ha estat objecte de crítiques extenses i fonamentades, tot i que és nova, lliure dels judicis de la "teoria de l’originalitat" sobre la història de la formació la tipologia dels campanars de sostre a quatre vessants només es va expressar recentment - IL Buseva-Davydova, V. Sedov i l'autor d'aquest missatge. Irina Leonidovna posseeix una hipòtesi sobre l'origen dels campanars de sostre a quatre aigües del segle XVII. de l'extensió del Kremlin Filaretova; V. Sedov va anomenar com a prototips directes tota la gamma de tendes de campanya del gòtic tardà construïdes a Moscou, construïdes per mestres estrangers que van treballar en l'arranjament de la residència del Kremlin de Mikhail Fedorovich Romanov als anys vint. Segle XVII, a saber: l’annex Filaretov, la superestructura de la torre Spasskaya i el palau Terem. Això vol dir que el paper principal en l’aparició de campanars amb coberta de tenda, com abans, al segle XVI, els temples amb coberta de tenda, el tenen els prototips d’Europa occidental.
La versió esmentada, expressada de passada, no va ser considerada i justificada en detall, i no es va traçar el procés de domini d’una nova forma d’Europa occidental en l’arquitectura russa, que sembla possible il·luminar amb més precisió, complementant-se amb noves hipòtesis i motivació addicional., que cal fer per formar idees més precises sobre la formació de les característiques arquitectòniques de l’estat de Moscou del segle XVII.
Com es mostra al llibre d’A. L. Batalov, en l’arquitectura de finals del segle XVI, a diferència de la primera meitat i mitjan segle, són rars els temples semblants a pilars (com les campanes) (l’única església d’aquest tipus que ens ha arribat a a finals del segle XVI es troba el campanar del monestir de Boldin).
Una de les ereccions més recents de l'església semblant a un pilar de Grozny va ser el temple, reconstruït a Aleksandrova Sloboda durant l'oprichnina a partir d'una estructura anterior. Aquí apareix per primera vegada una tenda per al campanar, però aquest invent no va rebre cap desenvolupament durant el següent mig segle. El campanar de l'església amb teulada d'Alexandrova Sloboda no ha evocat cap imitació coneguda pels historiadors moderns. Tingueu en compte també que les seves formes difereixen de les populars del segle XVII: les vores de la tenda no tenien rumors (les que veiem ara, com va saber descobrir VVKavelmakher, van aparèixer al segle XVIII) i es basaven en una vareta de cornisa horitzontal.. Per tant, si el campanar d’Alexandrova Sloboda es pot anomenar el prototip dels campanars de cadera més tardans, llavors és llunyà.
A l’època de Godunov, prevalen els campanars de tipus paret i de tipus “ward”, i van rebre una continuació després dels Problemes de l’arquitectura de la dècada de 1620, una mica transformadors: el tema d’un campanar de paret independent desapareix i els campanars "Ward" redueixen l'amplada i augmenten l'alçada, adquirint una semblança amb les torres. Es desconeix la forma exacta del casament d’aquestes torres, molt probablement: un sostre de fusta de quatre vessants. Hi ha pocs exemples d’aquest tipus i no reben una continuació tangible més endavant.
Al mateix temps, als anys 20. Segle XVII van aparèixer els primers campanars de sostre a quatre aigües, associats a la tasca de mestres estrangers convidats a la cort de Mikhail Fedorovich.
El primer argument a favor del fet que l’aparició de la tipologia dels campanars de sostre a quatre vessants s’inspirés en el treball dels estrangers és obvi: un mestre visitant va construir el primer campanar documentat del segle XVII, l’existència d’un l'extrem de la teulada del qual es coneix de forma fiable, tot i que l'edifici original no ha sobreviscut. Estem parlant de la torre, afegida per John Thaler a l’església de la Resurrecció a la plaça de la Catedral del Kremlin i coneguda com a annex Filaretova.
Recentment, I. L. ha estudiat els documents que confirmen l’autoria de John Thaler. Buseva-Davydova, que finalment va poder confirmar la informació que existia a la literatura anteriorment sense fer referència a la font. I. L. També va suggerir per primera vegada que va ser l'extensió Filaretov la que es va convertir en el prototip dels campanars de terrat més tardans del segle XVII.
Aquest campanar, destruït per l'explosió napoleònica, es va reconstruir aviat segons el projecte de Gilardi, però van sobreviure diverses imatges (en particular, la litografia de Hoppe del 1805 del Museu Històric). El campanar era una torre rectangular, al tercer nivell de la qual hi havia un gran arc de campanar, coronat amb una tenda octogonal amb grans lucarnes col·locats a la cornisa de la base de la tenda, i que formava, juntament amb quatre torretes de pinacle, un decoratiu " corona "que amaga la base de la tenda en gairebé un terç de les seves alçades. Pel que es pot jutjar per les imatges, en la decoració del campanar van predominar els elements manieristes i els primers barrocs, el més notable i fiable dels quals són les cantonades rústiques de la torre, presents a totes les imatges, així com en la reconstrucció existent per Gilardi. Amb menys certesa, podem parlar de frontons triangulars que coronen les lucarnes, pilastres que decoren pinacles, lucarnes i un gran arc de campana, amb encara menys probabilitat: un fris de triglicèmetopa, que es mostra amb una pista entre el primer i el segon nivell de la torre.. En l'arquitectura europea, aquests elements de la tradició del Renaixement tardà a principis del segle XVII. eren molt familiars, de manera que hem d’admetre la probabilitat d’utilitzar-los a les façanes del campanar de John Thaler.
L'estructura i la composició volumètrica de l'edifici, al contrari, pertanyen en gran part al gòtic: en primer lloc, es tracta d'una combinació d'una tenda coronada octaèdrica amb quatre torretes a les cantonades.
La combinació de la construcció gòtica de volums i la decoració renaixentista, en sentit figurat, la presentació d’un tema medieval per mitjà de l’ordre manierista es va estendre a tots els països europeus al nord d’Itàlia fins a principis del segle XVII, aquest és un dels grans temes de l'arquitectura del primer període modern. Un dels llibres de text i exemples més sorprenents de la tendència representada a Moscou per l'extensió Filaretova és l'església parisenca Saint-Eustache (1532-1640). Així, amb les obres de John Thaler a Moscou, va sorgir un exemple de moda als països transalpins al segle XVI. direcció arquitectònica. El lideratge en l’estudi de les maneres de percebre aquesta variant de les influències europees a Rússia pertany a A. A. Aronova, que va formular el concepte d '"ordre de Mikhail Fedorovich".
Hi ha moltes raons per a la probable atenció dels contemporanis a les formes arquitectòniques del campanar del Filaret; es poden dividir en tres grups: artístic, sagrat i polític.
Podria convertir-se en un objecte de reproducció només com a obra d’un arquitecte visitant en un país devastat per la guerra i que havia perdut els seus propis arquitectes qualificats.
Tanmateix, l’afegit al conjunt del campanar de la catedral de l’Assumpció també s’inclou en el complex d’obres de restauració del santuari principal del país després de l’època dels problemes (al mateix temps, el 1624, els mateixos mestres van reordenar les voltes del catedral). El nou campanar de la principal catedral del país, construït per al "Tsar Bell" de Boris Godunov, de fet, el campanar principal del Kremlin, no podia més que convertir-se en objecte d'imitació.
La construcció de l’annex Filaret, a més de l’església, també té un significat polític clarament expressat, il·lustrant clarament la posició dels Romanov en relació amb el llegat de Boris Godunov, ben conegut pels documents oficials del començament del regnat., on es citen acuradament les fórmules que es troben sota Godunov, tot suprimint diligentment el seu nom. Veiem una il·lustració literal d’aquest comportament en la història de la reconstrucció del conjunt del campanar de l’Assumpció. Per ordre de Boris Feodorovich, el pilar d'Ivan el Gran va rebre una superestructura i una inscripció que deia que "… el temple era perfecte i daurat el segon estiu …" del regnat del tsar Boris i del seu fill Theodor Borisovich. Els Romanov fixen un campanar d’espadanya a l’altra banda de l’església de la Resurrecció i hi posen una inscripció similar sobre la construcció d’un campanar sota el tsar Mikhail i el seu pare el patriarca Filaret. La situació s’emmiralla; al mateix temps, la inscripció de Godunov queda tapada, copiant el comportament de Godunov, però anul·lant el mateix esment.
Per tant, hi ha totes les raons per acceptar I. L. Buseva-Davydova és que l'extensió de Filaretov es convertiria en l'impuls més important per al desenvolupament dels campanars russos de sostre a quatre aigües del segle XVII.
Tanmateix, només es pot citar un exemple d’imitació directa del campanar del Kremlin, i sembla sorprenentment primerenc, ja cinc anys després de l’erecció de la torre John Thaler. Tal imitació va ser el campanar construït pel decret del tsar i del patriarca el 1628-1629. a Nizhny Novgorod de la catedral de l'Arcàngel, que repeteix els trets estructurals-compositius i decoratius del campanar del mestre anglès: està fixat a la paret de la catedral de la mateixa manera que el campanar de Moscou - a la paret del Església de la Resurrecció, el seu nivell d'anellament rectangular està tallat per grans arcs, un a un a cada paret, està coronat amb una tenda octaèdrica i les seves cantonades estan decorades amb rústica, fins a John Thaler en arquitectura russa, aparentment desconeguda.
Cal assenyalar que Svyatoslav Leonidovich Agafonov, que va restaurar la catedral de Nizhny Novgorod a principis dels anys seixanta, va considerar que la part superior del campanar seria reconstruïda al segle XVIII, però, segons els propis textos del restaurador, es pot concloure que aquesta atribució és estilística, els investigadors simplement no s’imaginaven la possibilitat que apareguessin racons rústics del campanar en arquitectura abans de l’època de Pere. Tanmateix, els descobriments fets recentment per Elena Grigorievna Odinets durant la restauració del palau d’atraccions del Kremlin de Moscou demostren que el rústic era conegut pels mestres de Moscou almenys ja a mitjan segle XVII. Segons la nostra opinió, aquesta forma, estimada pel manierisme, va ser portada a terra russa per John Thaler, i és possible que es repetís a la catedral de Niĵni Novgorod, construïda per aprenents d’artesans de pedra, que, malgrat el seu origen niçeny Novgorod, van ser enviats des de Moscou el 1628. És curiós assenyalar que als anys vint. no coneixem un, sinó dos aprenents de Vozoulins, un d'ells, Lavrenty, va construir la catedral de Nizhny Novgorod i Fyodor Vozoulin, aparentment parent de Lawrence, va participar juntament amb Bazhen Ogurtsov en la construcció de la fortalesa de Mozhaisk, a la qual John Thaler també es va enviar al mateix temps. L'exemple donat mostra la estreta col·laboració entre els artesans visitants i els aprenents de l'Ordre, que van ser el primer "públic" de la nova onada d'innovacions europees.
El préstec resultant decep al coneixedor.combina literalitat de citació i simplificació notable, rebuig dels elements més complexos; està desproveït de la reinterpretació creativa de les formes i no esdevé la base per a la formació d’una nova tipologia –la branca dels campanars de tendes de Nizhny Novgorod resulta ser un carreró sense sortida–, a més del campanar de la catedral, està representada per un sol monument: el campanar del monestir de Pechersky, que repeteix el campanar de la catedral Arcàngel ja sense una mirada directa al campanar de Philaret (rusta ja no és aquí), i resulta ser l’últim d’una breu sèrie de primers anys. imitacions del campanar del Kremlin.
Les formes de campanar de migdiada a vents ens convencen que el campanar del Kremlin no era l’únic prototip d’aquesta tipologia, estimat al segle XVII. Altres monuments haurien d’haver esdevingut la font d’una part significativa de les tècniques característiques que coneixíem dels campanars amb sostre de tenda del segle XVII. Entre els edificis supervivents, només un reclama aquest paper: es tracta de la part superior de la torre Spasskaya del Kremlin de Moscou, presumiblement associada a l'obra del "rellotger" de l'anglès Christopher Galovey, construïda gairebé simultàniament amb el campanar Philaret. 1624/25. i després es corregeix després del foc amb l'ajuda del mateix mestre. Els documents relacionats amb la construcció i la personalitat de Galovey han estat recentment estudiats per Jeremy Howard i I. L. Buseva-Davydova.
Per al nostre tema, el grau d’identitat de les formes arquitectòniques de la torre amb l’original és important. El principal argument a favor de la preservació dels trets més característics és la imatge del segle XVIII, així com la part superior de la torre de la Trinitat del Kremlin, una còpia de la superestructura de Galoveev, feta a finals del segle XVII.
Veiem que, molt probablement, la torre Spasskaya tenia una tenda de campanya amb vores a les vores, que descansava sobre vuit arcs anellats (les tendes anteriors descansaven sobre una cornisa recta); els pilars de la capa d'anellament estan decorats amb semi-columnes dobles. La pregunta més difícil és sobre l’originalitat de les petites finestres als laterals de la tenda, que poden ser originals i posteriors.
Quina és la raó per la qual la solució compositiva del nivell d’anellament, proposada per la superestructura de la torre Spasskaya, va guanyar més popularitat que les formes del nou campanar de la catedral de l’Assumpció? Des del punt de vista de la tipologia funcional, l'extensió de Filaretov és un exemple molt més lògic a seguir, que es confirma amb la seva percepció gairebé instantània a la construcció de Lavrenty Vozoulin. Per què, doncs, aquesta línia no es va continuar, mentre que l’altra, plasmada en una estructura purament secular, es va generalitzar? Al meu parer, la resposta rau en la pràctica del repic de campanes: el nivell de repetició de vuit arcs va resultar ser més convenient per col·locar moltes campanes que el gran arc del campanar del Philaret, construït per a una campana gran.
Tot i això, és possible que hi haguessin altres campanars de la feina d’estrangers que no ens han arribat. Segons la nostra opinió, una d’elles era l’església coberta amb una tenda de campanya "com les campanes" de Savva el Santificat, construïda al monestir de Novospassky el 1622 i desmantellada a la segona meitat del segle XVIII. Només coneixem una imatge molt generalitzada d’aquest temple al gravat de Picard N. Segle XVIII i també - la seva descripció de la dècada de 1650. del llibre de farratges del monestir, que és la font més divulgativa.
“El Gran Sobirà, la seva Santedat el patriarca Filaret Nikitich, va disposar un campanar amb sostre de tenda amb el tresor del seu patriarca d’estat, i a les cantonades del cinturó mitjà els pilars són rodons de gruix, però al mateix campanar va dignar el Gran Sobirà a construeix un rellotge de batalla, una campana de batalla i dues campanes de vianants, i aproximadament del mateix campanar sota el cinturó superior està encerclat sobre una làmina de ferro blanc i hi està signat … "aleshores el llibre cita el text de la inscripció a la finalització del temple el 1622 i informa que "tots els subministraments per a l'estructura de la campana a un preu es van extingir i els maçons van ser donats per la causa només tres mil rubles", una gran suma per a aquells temps.
La memòria de Savva el Santificat s’associa amb l’alliberament de Filaret de la captivitat polonesa: l’1 de desembre es va fer un acord amb els polonesos sobre l’intercanvi de presoners i Filaret, que es trobava a Varsòvia, en va poder rebre notícies el 5 de desembre., el dia del record de Savva el Santificat. De tornada, el patriarca construeix en memòria d'això un campanar de l'església al monestir de Novospassky, la volta ancestral dels boyards Romanov.
Estem molt convençuts de la probabilitat de la participació d’un mestre estranger: l’esment de “pilars d’estrats rodons” situats a les cantonades “des del cinturó mitjà”. Estic convençut que estem parlant aquí de quatre pinacles, similars als que coneixem des de l'extensió Filaretova i la torre Spasskaya. Per descomptat, la inscripció es pot interpretar de manera diferent, per exemple, suposant que els pilars rodons eren els suports dels arcs de campana. Tingueu en compte, però, que la forma dels pilars de la campana difícilment podria semblar tan notable a mitjans del segle XVII per incloure-la al llibre suplementari, a més, l’escriptor difícilment hauria dit dels pilars que portaven els arcs que són situat a les cantonades. Una altra opció de reconstrucció, amb cúpules addicionals a les cantonades, hauria de ser rebutjada perquè l'autor de mitjan segle XVII. no podia anomenar pilars dels capítols de l’església. Aquest element només es podria incloure a la descripció per la seva exclusivitat per a un home del segle XVII. les torretes angulars no van arrelar a l’arquitectura russa, llavors podem admetre que les evidències del llibre adjunt les descriuen.
Les paraules de Pavel Aleppsky "… aquest campanar és antic, increïble en la seva arquitectura …" - també ens convencen de les formes gòtiques de l'edifici -, probablement es van convertir en la raó per jutjar-lo com "antic".
Gràcies a la investigació arxivística I. L. Buseva-Davydova, sabem que Christopher Galovey va ser "portat al negoci del tsar" el desembre de 1620, i que el "treballador" Wilim Graf podria haver vingut a Moscou el 1615 amb un grup d '"alemanys anglins". Es desconeix quan va arribar John Thaler, el seu primer treball amb data és el campanar Filaret. Anomenar el probable nom del mestre de l’Església de Sava seria un pas massa agosarat, però no es pot deixar de notar que en el moment de la construcció Christopher Galovey i Vilim Graf ja eren a Moscou i el fet que hi hagués un rellotge al campanar de l’església, el mestre del qual era Galovey, tot i que el seu nom no apareix en fonts associades a l’església de Sava.
Per tant, tenim tres campanars de quatre vents construïts als anys vint. Segle XVII, sobre el qual es pot suposar que van ser construïts per estrangers: l’església de Sava del monestir consagrat de Novospassky, l’extensió Filaretov i la part superior de la torre Spasskaya del Kremlin de Moscou. Una característica comuna dels tres monuments és la combinació d’una tenda de campanya amb quatre pinacles. Aquesta composició gòtica es va estendre a l'arquitectura europea, però al segle XVI - principis del XVII. és especialment estimada als països del nord d’Europa i, sobretot, a Anglaterra, cosa que coincideix amb les conclusions de A. A. Aronova sobre la influència del nord d’Europa. És impossible no adonar-se de totes les mares associades a l’arquitectura, els noms dels quals els coneixem als anys vint. Segle XVII - Es tracta de mestres anglesos, per tant, s’hauria de buscar edificis similars als de Moscou, en primer lloc a Anglaterra, no obstant això, destaquem que la distribució de la forma esmentada és molt més àmplia, per tant, sense intentar trobar el monument més proper a termes de formes, vull mostrar una àmplia gamma d’analogies. Aquí m’agradaria fugir de la qüestió de si Christopher Galovey era escocès o anglès: el fet que la selecció de les analogies mostrades pertanyi a monuments escocesos no conservats, en aquest cas, no té una importància fonamental.
La percepció i l’adaptació d’un campanar de sostre a quatre vessants en l’arquitectura russa és un tema per a un estudi separat. Pel que sembla, es produeix als llocs de mitjans de la dècada de 1630. Aquí és necessari anomenar el campanar sense conservar del monestir Trinitat-Sergi i els temples de Moscou Kitay-gorod: la catedral de Kazan a la plaça Roja, l’església de Tots Sants a Kulishki, l’església de la Trinitat a Nikitniki. Malauradament, els campanars dels dos primers no han sobreviscut, i la datació del temple Nikitnikovsky continua sent motiu de controvèrsia. En aquest context, no es pot deixar d’esmentar el paper d’un altre prototip: el conjunt del Kremlin Terem Palace, que va influir en les tres esglésies. No hi havia campanars a l’arquitectura del palau, però s’hi poden trobar almenys dues tendes de campanya amb lucarnes, sobre el porxo i sobre la torre de l’escala.
En conclusió, he de dir algunes paraules sobre les característiques de l’adaptació de la tipologia gòtica del campanar de teulada a quatre a la arquitectura del segle XVII. A. L. Batalov sobre l'exemple de l'arquitectura de la segona meitat del segle XVI. va formular una regularitat important del procés d’adaptació de noves influències per l’arquitectura russa: "… l’aparició d’un nou tipus … es produeix com a resultat d’un impuls extern … la seva existència posterior es produeix al llarg del camí d’adaptació a tradició local i transformació en sintonia amb el desenvolupament immanent de l'arquitectura russa … ".
És fàcil veure que s’observa el mateix patró durant l’adaptació del campanar gòtic de sostre a quatre vessants a l’arquitectura del segle XVII. - la forma familiar de la tenda d’arrels s’arrela de forma ràpida i indolora, així com els elements que són funcionals o s’entenen com a tals: vuit arcs de timbre, rumors de la tenda. Es descarten els pinacles angulars menys familiars i no fonamentats funcionalment, un motiu que per als nostres contemporanis indica directament la naturalesa gòtica de la tipologia. La referència a les mostres gòtiques es fa menys clara i, com a resultat, es forma una variació típica russa del campanar, rematada amb una tenda de campanya.
