Alexander Rappaport; Sergey Sitar © MARSH 1. Sergey Sitar: - Durant els cinc anys d'existència del bloc "Torre i laberint", heu escrit i publicat prop de dos mil articles sobre els problemes de la teoria de l'arquitectura, la planificació urbana, la percepció artística, la metodologia del disseny i educació arquitectònica. Viouslybviament, el punt de partida de tots aquests textos va ser la constatació que la cultura mundial entra en una fase fonamentalment nova, que requereix un replantejament radical de la missió de l’arquitectura, el seu lloc entre altres tipus d’activitat humana i el seu camí històric. El cicle de les vostres cinc conferències, programat per a l’inici del semestre de tardor a l’escola MARCH, es considera com una mena de “cop d’alarma”: un manifest professional enèrgic que, d’una banda, resumeix un treball teòric gairebé il·limitat i, de l’altra, el trasllada a un format més obert, inclusiu i discutible. Podríeu, per ordre de l'anunci de l'autor, realitzar i presentar aquí una disposició preliminar orientada al contingut del vostre discurs, prevista per a la primera setmana d'octubre? Primer de tot: quina és, segons el vostre punt de vista, l’especificitat essencial de la situació cultural moderna i ha canviat la vostra avaluació de l’estat actual des de l’agost del 2009: el moment en què vau fundar el vostre bloc?
Alexander Rappaport:
- De fet, m'agradaria presentar les properes cinc conferències o xerrades ("cinc tardes" al MARÇ) com a resultat de l'anterior i al mateix temps un programa de treballs posteriors. Pel que sembla, jo mateix vaig començar a sentir que, treballant en la manera hermètica del bloc, perdia una connexió important amb els companys de la professió i amb el que es podria anomenar la situació mateixa, per molt que hi dediqués textos.
Si intento descriure en una paraula la idea principal o el problema que m’interessa ara, serà la paraula "màgia".
Entenc perfectament que en aquests dies la reputació d’aquesta paraula ha resultat ser molt desgastada. Les interminables publicacions amb l’esperit de la "Nova Era" (horòscops, endevinacions, curanderos, clarividents i endevins que obstrueixen Internet i la premsa escrita, la televisió i els mitjans de comunicació) són persones sospitoses.
Tot i això, crec que l’arquitectura, enredada en les seves teories i agafant-se, com un ofegador de palla, per cada paraula nova de la filosofia del postestructuralisme, la sinergètica, la psicologia cognitiva, etc. - ho fa no només perquè el seu propi tema i mètode durant els darrers 500 anys ha estat difuminat per la ciència i la tecnologia, sinó també perquè encara no s’entén la naturalesa de l’arquitectura com a pràctica màgica. I aquesta pràctica màgica, per molt que intentin exposar-la de forma divertida, fins i tot en alquímia, fins i tot en esoterisme, fins i tot en intuïcionisme, continua vivint en tots els àmbits de la cultura, tot i que és en l’arquitectura on juga un paper significatiu, ja que l’arquitectura és hereva de pràctiques màgiques arcaiques. Tot i que actualment aquestes pràctiques han passat dels rituals col·lectius a l’àrea de la intuïció creativa individual.
2. Sergei Sitar: - Per què relacioneu exactament amb l'arquitectura l'esperança de superar la crisi civilització sistèmica en què ens trobem? Per què, en particular, no amb l'art contemporani, a la qual, segons sembla, la pròpia cultura internacional actual delega el paper del seu principal diagnòstic i líder conceptual? Com penseu sobre la relació actual i (hipotèticament) òptima entre l’arquitectura i l’àmbit de l’art contemporani?
Alexander Rappaport:
- La resposta a la primera pregunta en si mateixa condueix a la resposta a la segona. Veig en l’arquitectura aquest vincle de cultura que, a causa del seu arcaic endarreriment, precisament per aquesta rudimentària magia, pot esdevenir un punt de creixement d’iniciatives completament noves i il·luminar d’una manera nova aquells problemes civilitzadors que ara han abraçat la humanitat global és a dir, preguntes sobre el significat de la vida en el sistema d’existència planetària. Aquests sentiments van ser despertats per l'alarmisme ecològic del Club de Roma dels anys seixanta, però el tema ecològic es va ofegar d'alguna manera en una explosió de comunicació i una nova onada d'aquesta consciència planetària començarà a augmentar ja al nostre segle.
És en aquest sentit que m’agradaria considerar la idea del progrés i la seva ombra: la degradació de l’activitat de l’esperit, abocant-se a una sensació de depressió urbana i donant lloc al mateix temps, al torn de els anys seixanta, a la Internacional Situacionista.
Malauradament, l'art contemporani s'ha convertit recentment en una forma d'oposició política a la burocràcia i s'ha convertit en una mena de pràctica privada del protestantisme simbòlic.
Crec que aquest art pot desaparèixer tan ràpidament com l'arquitectura. Tant l’arquitectura com l’art s’estan substituint pel disseny com a institució d’una nova civilització del consumidor, i la seva estratègia de servir el consum de moda s’està convertint en una nova amenaça per a la preservació de la civilització planetària.
Per tant, la qüestió de la relació entre arquitectura, art i disseny continua sent una de les principals. Però no té cap sentit resoldre’l d’una forma abstracta. La solució només es pot obtenir en el procés de desenvolupament intensiu d’iniciatives creatives en els tres àmbits.
3. Sergei Sitar: - En una de les vostres primeres publicacions a Internet, vau aventurar-vos a suggerir que l’avanç arquitectònic global esperat començaria a Rússia, no per l’ortodòxia i el llegat de les avantguardes russes, sinó per compensar el seu innombrable patiment.. Els esdeveniments polítics ocorreguts a la Federació de Rússia durant els darrers tres anys, i especialment durant la primera meitat d’aquest any, van influir d’alguna manera en aquesta vostra esperança?
Alexander Rappaport:
- Les possibilitats de la cultura russa en el camp de les noves idees creixen avui a mesura que la iniciativa creativa en altres països es debilita. L’arquitectura occidental, segons tinc entès, s’ha convertit en les darreres dècades en un deutor del postestructuralisme i del postmodernisme, però en si mateixa no ha trobat perspectives noves en aquests moviments. L’arquitectura russa, seguint el camí de la inclusió directa de l’arquitectura occidental en el seu paisatge i les idees occidentals en les seves teories, pràcticament perd a Occident. Al mateix temps, l’assimilació productiva de l’experiència occidental és massa lenta. N’hi ha prou amb dir que no tenim traduccions de teòrics de l’arquitectura com K. Alexander, M. Tafuri, J. Rickvert, M. Wigley i molts altres. Però no és suficient tancar la bretxa cultural. Cal començar el vostre propi avenç i substituir els somnis de l'avantguarda futurista i espacial russa per una anàlisi de la situació planetària actual. Si Rússia no ho fa en les pròximes dècades, perdrà completament l'oportunitat que va poder aprofitar parcialment a principis del segle XX, però que gairebé va caure de les seves mans.
Els països de l’Est, com ara la República Popular de la Xina, són al començament avui i aviat podran convertir el seu potencial filosòfic i cultural mil·lenari en benefici de la nova arquitectura. Però a Rússia, situada entre l'Est i l'Occident, pot sorgir aquesta zona única d'equilibri actiu, que esdevindrà nutritiva per als programes de més abast. La jove llengua russa, que avui absorbeix anglicismes amb tanta gana, al segle XXI pot donar lloc a un nou vocabulari de conceptes de cultura humanitària, accessible a escala mundial amb l’ajut d’Internet. Però, en una mesura encara més gran, la intuïció arquitectònica russa, que va començar a irrompre en l '"arquitectura de paper" dels anys vuitanta, com si fos un ressò de l'oberiutisme rus, serà capaç de crear tant en teoria com en disseny,i en la construcció pràctica, noves formes d’arquitectura urbana i noves formes d’assentament.
Per descomptat, en aquesta perspectiva, els conflictes interns interns dels nostres dies s’han d’oblidar com un malson: és important que els nostres joves amb talent puguin dedicar tota la seva força a la comprensió pacífica, el disseny i la construcció d’una nova civilització planetària que conegui sense Fronteres. *** Les conferències d'Aleksadr Rappoport "On the Eve" se celebraran a MARÇ els dies 1, 2, 3, 6 i 7 d'octubre.
A partir de l’1 d’octubre a les 16 h, els altres dies a les 19 h.
Per obtenir més informació, consulteu el lloc web de MARSH i la pàgina de Facebook de MARSH.
