Mikhail Filippov: "La Categoria Anticientífica De Bellesa Per A Mi és El Principal Criteri De Qualitat"

Taula de continguts:

Mikhail Filippov: "La Categoria Anticientífica De Bellesa Per A Mi és El Principal Criteri De Qualitat"
Mikhail Filippov: "La Categoria Anticientífica De Bellesa Per A Mi és El Principal Criteri De Qualitat"

Vídeo: Mikhail Filippov: "La Categoria Anticientífica De Bellesa Per A Mi és El Principal Criteri De Qualitat"

Vídeo: Mikhail Filippov: "La Categoria Anticientífica De Bellesa Per A Mi és El Principal Criteri De Qualitat"
Vídeo: Михаил Филиппов. Художник Архитектуры 2024, Març
Anonim

Archi.ru:

Què mostraràs a Zodchestvo? Quin és el context i el missatge principal de la vostra exposició?

Mikhail Filippov:

- L’exposició va coincidir amb el meu 60è aniversari i amb el 30è aniversari del concurs Style of 2001, en què vaig rebre un dels primers premis a principis de 1985. En aquella època, jo era categòricament l’únic arquitecte rus que feia servir el llenguatge de l’arquitectura tradicional. A diferència de la majoria dels meus companys, no he canviat el meu estil i m’agradaria il·lustrar-ho amb alguns projectes i edificis.

zoom
zoom
zoom
zoom

Quines característiques de qualitat distingeixen els vostres projectes dels modernistes?

- Els monuments d’arquitectura i urbanisme, és a dir, aquelles formacions constructives que es conserven i recreen en cas de pèrdua, només tenen una qualitat, gràcies a la qual tenen aquest estatus. Aquesta qualitat és bellesa. És per a mi aquesta categoria no científica el principal criteri per a la qualitat del projecte.

zoom
zoom

Què és, segons la vostra opinió, el patrimoni clàssic rellevant avui en dia i què és inaplicable?

- L’arquitectura, si no s’enderroca, sempre és rellevant. El monument és rellevant per definició, perquè la memòria és l’actualització del passat. Els centres històrics de la ciutat són més importants per a la societat que els barris nous, des de qualsevol punt de vista. Des del passat actual, la que es reconeix com la tradició centenària de la història de l’arquitectura i l’art com els majors èxits des del punt de vista artístic, és viable. Tenim aquesta antiga arquitectura russa en les seves formes i escales reals, l’arquitectura posterior a Pere el Gran fins a mitjan segle XIX, així com el neoclassicisme de principis del segle XX. Tots els altres estils d'eclecticisme "falsos", sintetitzats, inclòs el neoryus, tot i que van entrar en el teixit de la ciutat, no van produir cap convincent en el sentit artístic de l'edifici, inclosa la construcció de l'església.

zoom
zoom

Hi ha algun aspecte rus concret de treballar amb el patrimoni clàssic o s’utilitza un llenguatge arquitectònic universal?

- L’aspecte específic de treballar amb l’herència clàssica a Rússia és força positiu. Perquè el desenvolupament massiu d’habitatges durant la pre i la postguerra es va dur a terme en el marc del neoclassicisme segons les idees de l’Edat de Plata. Alguns mestres que van treballar en l'arquitectura estalinista encara són vius. És coneguda l’actitud positiva massiva de la població envers aquest fenomen arquitectònic.

zoom
zoom

Ara hi ha una moda per a l’urbanisme. Molts intenten fer front als problemes de l’entorn urbà. El "gran públic" pot influir en el medi ambient (mitjançant enquestes, votacions, etc.) o necessitem una educació clàssica i una comprensió professional de la ciutat?

- La ciutat, o "ciutat", és el cos d'una comunitat de ciutadans o ciutadans i l'entorn urbà és el cos de la societat civil. Si té una bellesa sana, la societat és sana i, si està desfigurada, està malalta. Els estudis urbans moderns i la ciència de l’urbanisme, a més de l’històric, només es preocupen per problemes, és a dir, per malalties de les megaciutats, petites ciutats i altres assentaments. Malauradament, hi ha una gran quantitat de paraules escrites i pronunciades sobre els problemes de la ciutat, simposis interminables, conferències, taules rodones, etc. s’assemblen a un intent de “parlar” científicament de la malaltia.

zoom
zoom

Un clàssic pot ser democràtic? Les experiències modernes de projectes a gran escala a l’estil clàssic no són una simplificació del cànon, una reducció de la barra?

- La paraula "democràcia" és un antic terme polític que significa la regla del poble, és a dir, la majoria. De vegades, aquesta paraula s’utilitza en el sentit econòmic (és a dir, més senzill i més barat). Sovint entenem la paraula "democràcia" com la llibertat, o millor dit, la permissivitat de les relacions mercat-consumidor. Tots aquests conceptes són en realitat una mica oposats entre si. Comencem per un concepte polític: el moviment de la democràcia política a Rússia a finals dels anys vuitanta, que va provocar totes les conseqüències conegudes, desenvolupat sota el signe del retorn de la "espiritualitat perduda", principalment en l'aparença arquitectònica de les ciutats. Per primera vegada a la història, el primer secretari del Comitè de la ciutat de Moscou del PCUS B. N. Ieltsin arriba a la Casa dels Arquitectes i parla del renaixement de l'aparició del Moscou prerevolucionari. Recordem els sermons televisius de l'acadèmic Likhachev, les manifestacions no autoritzades a prop de l'enderrocat hotel Angleterre, etc. La nostra esquerra, a diferència d’Occident, tenia raó, sobretot pel que fa als gustos arquitectònics.

En general, el símbol dels clàssics del Partenó també és un símbol de la primera democràcia de la història. El símbol de la democràcia moderna és el Capitoli de Washington, el rus és el Palau Tauride, el Reichstag és l’alemany, etc. Però l’edifici del Minoru Yamasaki World Trade Center va ser un símbol de la llibertat del mercat global, amb el qual vam confondre la democràcia als anys noranta. L’ús d’imatges imperials classicistes per part dels règims totalitaris s’associa amb l’engany natural d’aquests règims. La URSS estalinista tenia la constitució més lliure i democràtica del món, els règims socialistes i populars eren els règims de Hitler i Mussolini. Per tant, si ens fixem en les formes del classicisme totalitari, es pot veure que la falsa decoració monumental cobreix, com una fulla de figuera, una gàbia constructivista o funcionalista del camp de concentració.

Ara sobre democràcia en el sentit econòmic. Hi ha una tradició persistent, que té seixanta anys, i a Occident una mica més, d’argumentar que els clàssics estan construïts per a dictadors totalitaris i per al nou ric sense cultes que volen que la seva mansió s’assembli als palaus Vanderbilt de Newport. Diuen que els clàssics insípids són per a xucladors rics, però l’alta tecnologia és per a gent normal. A Occident, per cert, ni tan sols noten el caràcter còmic d’una pregunta així. En aquest sentit, volia mostrar a l’exposició diversos projectes construïts en una arquitectura tradicional força complexa i gairebé extremadament econòmics.

zoom
zoom

Com funciona la simbiosi del modernisme i dels clàssics en una ciutat moderna? És possible l’harmonia? És possible combinar els principis de planificació clàssics amb l'arquitectura moderna, o viceversa: l'arquitectura clàssica en un entorn modernista?

- La simbiosi del modernisme i dels clàssics també té ja cent anys. I aquests edificis modernistes, que s’inscriuen “orgànicament” a l’entorn del centre històric, només s’avaluen positivament des d’una posició negativa: la seva organicitat és sinònim de la seva invisibilitat. Però una antiga església o una casa pairal, situada al bell mig d’una petita ciutat, completament construïda amb modernisme de panell o vidre, es converteix en la imatge arquitectònica més atractiva i, per regla general, fa gala de l’escut d’aquesta ciutat.

Ara sobre els principis clàssics de planificació i els volums modernistes. Vegeu una vista aèria de la zona de l’Estadi Olímpic de Roma, dissenyada pels classicistes italians durant l’època de Mussolini, i després passegeu pels carrers construïts als anys seixanta i setanta. La resposta serà òbvia. És obvi, perquè una ciutat bella hauria de ser bella no des del pla general, sinó des del punt de vista humà. Un altre exemple: la ciutat més bella del món: Venècia, té el pla mestre més caòtic i sense forma. I no es tracta dels canals, no de l’aigua (no hi ha menys aigua a Orekhovo-Borisovo), sinó de l’arquitectura, les façanes, que es dibuixen correctament i es col·loquen en la posició correcta les unes en relació amb les altres. Quan passegen per Venècia i arriben a la Piazza Manin, decorada amb l’obra clàssica del modernisme: l’oficina de correus de Luigi Nervi, molts es donen la volta i tornen enrere, pensant que Venècia s’ha acabat, tot i que formalment l’escala, l’alçada de l’edifici, etc. - Es compleixen. Malauradament, qualsevol edifici amb sorprenents signes de modernitat destrueix el teixit de la ciutat vella. És impossible destruir l’entorn de la ciutat moderna introduint la forma antiga, perquè la ciutat modernista no té cap entorn.

Recomanat: