Durant diversos dies, la premsa i la xarxa han estat discutint rumors sobre els suposats plans del Ministeri de Cultura de dissoldre cinc instituts de recerca humanitària sota la seva jurisdicció (que ara donen feina a unes 800 persones), substituint-los per un centre d’investigació (de cada 100) gent). Això va ser precedit per inspeccions ministerials en instituts, una polèmica entre el director de l'Institut Estatal d'Estudis d'Art Dmitry Trubochkin i el viceministre Grigory Ivliev, i una proposta del director de l'Institut Rus d'Estudis Culturals Kirill Razlogov "per crear un Skolkovo humanitari”. Sembla que el ministre Medinsky va negar els rumors d'una reducció de fusions, encara que no del tot (però va dir que "aquesta és una de les idees"). L’Institut d’Història de l’Art, un dels cinc instituts de recerca de la llista, ha celebrat avui un Consell Acadèmic obert (una nova forma de reunir científics amb el públic, que ja es va convocar injustament a una concentració, que va ser refutada aviat). Els crítics d'art recopilen signatures sota una carta al president del país amb una crida a "aturar la destrucció de les humanitats".
Sense entrar en més detalls de la intriga i sense pretendre aclarir els plans exactes del Ministeri de Cultura (ara és poc probable que ningú ho pugui fer), vam fer algunes preguntes al doctor en història de l’art amb formació arquitectònica, l’autor. de moltes obres sobre la història de l'arquitectura russa antiga i la història de la restauració, director adjunt dels museus del Kremlin i empleat del sector antic rus de l'Institut d'Història de l'Art, professor Andrei Batalov.
Archi.ru:
Andrei Leonidovich, definitivament, no necessiteu explicar-vos el valor de l’Institut d’Història de l’Art, però com podríeu formular per a què és interessant aquest institut per als nostres lectors, entre els quals hi ha molts arquitectes?
Andrey Batalov:
En primer lloc, és l'únic institut que tracta de ciències fonamentals: un estudi exhaustiu de la història de l'art: des de la música i el teatre fins a la pintura, l'arquitectura i les arts aplicades. Crear una imatge completa de la història de la cultura artística no només a Rússia, sinó també a tot el món.
És important que l’actitud de l’institut davant qualsevol període de la història hagi estat sempre marcada per la calma professional dels historiadors, una posició cívica clara i precisa, fins i tot d’alguna manera. En un moment en què hi havia una actitud negativa generalment acceptada cap a l’època del modernisme, l’historicisme i les avantguardes: l’institut sempre ha vist en la història d’aquestes èpoques i tendències i ha defensat el seu indubtable valor artístic. Els primers llibres sobre Art Nouveau es van publicar aquí. Durant molts anys, aquest institut va ser el centre per a l'estudi de la història de l'arquitectura russa, que va ser important no només en si mateix, sinó també per al desenvolupament de la restauració arquitectònica professional.
El fet és que la qualitat de la restauració arquitectònica depèn directament de la correcta "lectura" del monument, l'atribució correcta, que neix del coneixement fonamental de la història de l'arquitectura. El coneixement que ara tenen els restauradors es va formar precisament en aquest institut. Durant dècades, les reunions del sector de l’art rus antic han estat un fòrum per a molts restauradors. A aquestes reunions van assistir constantment Sergei Sergeevich Podyapolsky, Boris Lvovich Altshuller, persones els noms de les quals estan associades al desenvolupament de l'escola nacional de restauració científica.
La restauració sense ciència és impossible, i és en aquest institut on es considera la història de l’arquitectura com a part de la ciència històrica. Per tant, si aquesta institució es destrueix, suposarà un cop significatiu no només per a la ciència fonamental, sinó també per a les branques que hi estan relacionades. També desapareixerà el centre expert per a la restauració de monuments arquitectònics.
Ni tan sols parlo de la Col·lecció de Monuments, un sector que ha acumulat coneixements sobre tot el patrimoni arquitectònic del nostre país durant dècades.
Sí, però el ministeri té la seva pròpia col·lecció de monuments. Com es relaciona amb l'institut?
De fet, els materials de la col·lecció també es guarden al ministeri. Però és el Codi de Monuments de l’institut el centre analític, que forma una opinió experta sobre cada objecte. El motor intel·lectual darrere d’aquest gegantí projecte és el sector de l’arc de l’Institut d’Història de l’Art. Aquest sector publica volums del Codi, identifica monuments, els atribueix. El comte Uvarov també va dir que no es pot incloure un monument silenciós a la història del desenvolupament cultural. El sector Svoda s’encarrega d’identificar i atribuir monuments. Podem dir que aquest sector és un centre intel·lectual de recopilació d’informació sobre el patrimoni arquitectònic del nostre país. Fa diverses dècades que funciona.
Els Strugatsky tenen una meravellosa història "Un milió d'anys abans de la fi del món", els herois de la qual continuen repetint: "on és la finca i on és l'aigua" i, al final, tot resulta estar interconnectat, estudia de la llengua japonesa i l'astronomia estan "en un sol plat" i, d'alguna manera, influeixen en el futur. Per tant, fins i tot si no es va tan lluny en comparacions abstractes, com es poden connectar l’arquitectura moderna i les humanitats fonamentals? Per què els arquitectes moderns necessiten una història ben escrita?
La vida cultural al país, inclosa la vida d’un arquitecte, és com un organisme. És impossible imaginar que les mans funcionaran amb normalitat si el cap està apagat: serà un procés incontrolat. Per tant, si en un lloc superposem els estudis d’història de l’arquitectura –tant russa com occidental–, tallem la font del coneixement.
Una ruptura en el desenvolupament de la història de l'arquitectura, que va tenir lloc, per exemple, als anys trenta i després als anys cinquanta, va tenir un efecte molt dolorós en la cultura arquitectònica general. Els llibres que es van concebre no van aparèixer. Si ara es destrueix la direcció acadèmica, afectarà d'aquí a 30-40 anys. Perquè no hi haurà noves obres sobre la història de l’arquitectura que configurin la visió de l’arquitecte sobre el seu entorn. Al cap i a la fi, la consciència arquitectònica no és només l’entorn de la ciutat on viu, sinó que és un entorn intel·lectual comú, que ha d’incloure tant el coneixement del context mundial com el coneixement de la història. A les escoles d’arquitectura de tot el món, els arquitectes s’ensenyen a pensar i a conèixer el coneixement de la història; en primer lloc, determina el nivell cultural de l’arquitecte. És impossible imaginar un arquitecte occidental modern sense aquest tipus de coneixement. Un arquitecte ha de pensar. L’arquitecte no pensador es converteix en dibuixant.
Qualsevol concepte, qualsevol idea de com organitzar qualsevol entorn, es basa en el coneixement de fons, i aquest coneixement de fons està format pel concepte de context, entès en un sentit molt ampli, que inclou idees sobre la història de la professió i la història de camps relacionats. Si aquestes nocions són falses, tota la resta es desfà com una casa de cartes. No és casual que la ciència fonamental s’associï amb la paraula “fonament”: sense aquest fonament, la cultura humana i arquitectònica s’ensorraran. O, més exactament, començarà a alimentar-se de mites que distorsionen la realitat.
Com distingir el mite del coneixement científic?
El coneixement científic es distingeix per la precisió i la validesa, la exactitud dels resultats que cal comprovar repetidament en el procés de treball per formar idees fiables, en particular, sobre arquitectura o pintura del passat. Vladimir Ivanovich Pluzhnikov va dir amb molta precisió: "el nostre institut té un clima fresc en què els bacteris no es reprodueixen". Una actitud exigent envers el coneixement exclou la creació de mites poc saludables i, en última instància, us permet conèixer la veritat i obtenir conclusions sobre una base sòlida.
Sense això, comencen a sorgir tendències mítiques, comencen a aparèixer "bacteris", que formen esquemes primitius i, gràcies a això, molt comprensibles, fàcils de percebre, però absolutament enganyosos.
L’Institut és acusat d’ineficiència, és a dir, d’una velocitat insuficient de preparació de publicacions …
S'han preparat diversos volums de la història de l'art rus. Un funcionari pot pensar que haurien de créixer com els bolets. Però aquest no és un llibre de divulgació científica, sinó principalment un treball sobre la generalització i el perfeccionament del coneixement. Hi ha investigacions darrere de cada volum. Ja s'han publicat dos volums, un és el més complex, preparat per Alexei Ilyich Komech sota la seva direcció, dedicat a l'època més antiga; la importància d'aquest volum no es pot sobreestimar. S’estan fent altres volums tan aviat com sigui possible perquè aquesta sigui una obra realment fonamental. Aquests llibres triguen molt de temps. Tots aquests anys la gent ha treballat sense gaire suport del ministeri i ha rebut subvencions. Dir que aquestes persones han menjat milions d’estats mítics és absurd.
Si els sobirans russos només pensessin en la rapidesa de la publicació de volums, no tindríem una col·lecció de cròniques russes, no hi hauria comissió arqueogràfica. Els nostres sobirans van comptar amb ell durant molt de temps, perquè no se sentien treballadors temporals, encara estem collint els seus treballs.
Per contra, el govern soviètic, sovint, però normalment sense èxit, va intentar exigir a la ciència fonamental un resultat pràctic ràpid. No és correcte. El que fa la ciència no es pot reflectir a la pràctica de manera directa i immediata. La ciència fonamental constitueix, per dir-ho d’alguna manera, un producte intel·lectual bàsic, el nivell del qual afecta la qualitat de l’ambient cultural en el seu conjunt.
Imaginem per un moment que l’institut s’hagi dissolt: què passarà?
En realitat, això suposarà un cop enorme per al prestigi del país, que ningú encara no es pot adonar. El cas és que si un país reclama un lloc a la civilització europea comuna, aquest país ha de tenir institucions que estudien art i cultura artística. Estudiant no només les seves províncies, sinó el món sencer. Perquè el nivell de civilització també està determinat pel nivell de coneixement històric.
L’Institut posseeix tradicions científiques úniques i una valuosa atmosfera intel·lectual que s’ha creat i perfeccionat durant dècades; si es destrueixen, suposarà una pèrdua per a la reserva intel·lectual del país. El país, imperceptiblement per a la gent del ministeri, esdevindrà provincial.
