Els arquitectes de l’Institut Strelka de Mitjans de Comunicació, Arquitectura i Disseny dissenyaran un enorme parc ecològic de reserves russes al llac Baikal, al lloc d’una fàbrica de pasta i paper: el diari Izvestia escriu que el Ministeri de Recursos Naturals ha aprovat el model de previsió de l’objecte que han desenvolupat. El propi Strelka calla sobre el projecte, referint-se a les condicions del contracte, però ja se sap que es basa en la conversió de les naus industrials existents de la planta, que canviaran radicalment la seva imatge ecològica: durant molts anys, la la producció ha enverinat les aigües del llac Baikal, però ara es convertirà en un centre de propaganda ambiental i turisme … Segons el diari, hi haurà un centre expositiu de reserves i un centre educatiu per als seus empleats, un museu de desastres ambientals i altres objectes interessants.
A diferència de l’eco-Disneyland, el parc d’atraccions de les religions mundials a la regió de Moscou no és èticament tan inequívoc. Kommersant cita recentment les opinions d’alguns experts que estan convençuts que la religió no és la que es pot fer a Disneyland. Tanmateix, la publicació següent també cita parcs religiosos del món que funcionen amb èxit, a Buenos Aires i a l'estat de Florida, així com el seu homòleg europeu a Mallorca, que s'està completant actualment.
Mentrestant, l’alcaldia de París ha autoritzat la construcció d’un centre cultural ortodox rus, que l’arquitecte francès Jean-Michel Wilmotte va redissenyar per adaptar-lo als gustos de la prefectura. Alexey Tarkhanov a Kommersant aclareix que no només l’aspecte ha canviat, sinó també la composició del projecte, que s’ha convertit no en un edifici únic, sinó en un complex amb una església independent. L'autor subratlla que està inscrit al desenvolupament urbà molt correctament i fins i tot pot convertir-se en "una de les esglésies russes modernes més belles".
Mentrestant, els activistes russos pels drets urbans es veuen obligats a admetre que la nostra regulació urbana està lluny de protegir tan meticulosament la integritat de l’entorn de desenvolupament urbà. D'altra banda, segons els activistes de Nizhny Novgorod o, per exemple, d'Ekaterinburg, les autoritats de la ciutat fan tot el possible per contribuir a la seva destrucció. Els detalls es troben en una gran entrevista a Radio Liberty. I com a Tver, al mateix lloc, el pla director actual i les zones de seguretat estan prohibides construir, es pot llegir al nou material de "Tverskiye Svov".
Nevskoe Vremya proporciona una visió general dels cinc monuments més valuosos de Sant Petersburg, l’estat dels quals suscita serioses preocupacions. No obstant això, les creacions de Vasily Stasov, Giacomo Quarenghi i Noah Trotsky es poden continuar destruint pràcticament amb impunitat: les multes per aquesta connivència són completament simbòliques. Per exemple, per danys causats durant la restauració vandàlica d’una de les capelles més antigues de Carèlia, l’empresa que va enviar els possibles restauradors va rebre una multa de només 200 mil rubles, segons informa Radio Liberty.
Per cert, la preservació dels monuments s’ajuda amb la inspecció voluntària d’activistes públics, que, per descomptat, van acollir amb satisfacció la recent iniciativa de l’alcaldia de Moscou de fer que els monuments ocupats per les ambaixades estiguessin oberts per a excursions durant tot l’any. Per ser justos, el coordinador d’Arkhnadzor Rustam Rakhmatullin afegeix que és gràcies a aquest mode d’ús que els edificis (principalment de l’època modernista) s’han conservat força bé. El que ha canviat fins al present sense canvis, i el que s’ha reconstruït o perdut, permet avaluar la nova exposició del Museu de Moscou, feta a partir de fotografies de la capital prerevolucionària, l’autor de la qual és descendent dels emigrants francesos Emile Gaultier-Dufayer.
El portal Urbanurban escriu sobre la comprensió del concepte de ciutat com a tal, citant arguments sobre aquest tema des de l’antiguitat fins a Engels i Durkheim. Doncs bé, l’autor de l’article, Peter Ivanov, promet explicar-nos les maneres de pensar de la ciutat del segle XX, que ens són properes al següent article.
