Malgrat l’escepticisme amb què alguns van percebre el tema dels “interiors públics”, el sol fet que, seguint aquest tema, vam arribar a crear el número més voluminós del Projecte Rússia de la història (tant que el vam considerar digne de doble numeració) demostra almenys la seva consistència. D’on van sorgir més de 300 pàgines? A la secció "Projectes", encara hi ha 30 objectes seleccionats per un jurat internacional. Però aquesta vegada hem inclòs tots els articles i entrevistes relacionats. I "Textos" va resultar ser una mena de revista de la revista, que va ser preparada per l'investigador d'arquitectura Alexander Ostrogorsky.
Està dedicat al fenomen NER, que, per una banda, s’espera en relació amb els esdeveniments dels darrers mesos, i per l’altra, a la llum del tema “interiors públics”, pot semblar completament “d’un altre òpera”. En realitat, va ser el NER qui va veure la comunicació entre les persones com un sistema ideològic capaç d’unir la ciutat i l’arquitectura com a contenidor d’aquesta idea. Segons la seva opinió, la forma dominant de comunicació, que requeria un espai especial, determinava les particularitats de l'assentament. Però, al mateix temps, a diferència dels constructivistes, que van designar l’objectiu principal de l’arquitecte per inventar els espais públics com a “condensadors socials” que configurarien les noves relacions humanes, el NER va parlar de la llibertat de la forma arquitectònica i de la seva independència del contingut ideològic. El que estem veient ara és, òbviament, més proper al primer enfocament i, al mateix temps, obre noves oportunitats per al segon.
Paradoxalment, el desig de crear espais orientats a la funció que s’adaptessin a tot tipus d’accions de l’usuari va donar lloc a models híbrids que, per la seva flexibilitat, van començar a aplicar-se a tot arreu, però alhora es van tornar una mica massa similars. Per exemple, a les escoles i als centres d'oficines i culturals, veiem el mateix principi d'organització al voltant de l'atri o de qualsevol altre nucli, que exerceix el paper d '"àgora", on els fluxos i les funcions es barregen. Tot i que cal admetre que allà on parlem de l’entorn educatiu, això està més que justificat.
Al mateix temps, es conserva el paper dels interiors públics com a "noves esglésies": llocs on les persones, independentment de l'estatus social i material, reben una experiència única que els resulta inaccessible dins de les "quatre parets" habituals. Aquesta ideologia la fan servir activament no només els "arquitectes d’impressions" en teatres i societats filharmòniques, sinó també els dissenyadors d’espais de treball, ja que el propi despatx s’ha convertit en un avantatge competitiu.
Però els autors d’interiors d’oficines parlen de planificació orientada a l’ésser humà. Perquè, paral·lelament a la digitalització total, hi ha una por al progrés, característica de la humanitat en tot moment, i un gir cap a idees més humanistes. Si la forma arquitectònica, segons el NER, pot ser qualsevol cosa, s’ha de crear a partir dels valors de l’ecosistema de l’hàbitat global: el planeta.
Al mateix temps, s'està formant una nova demanda social de cultura, la resposta a la qual encara hem de comprendre. I, potser, és la cultura la que ajudarà els arquitectes a recordar la seva llibertat per dissenyar no només edificis i interiors, sinó també pautes morals, aquesta part del paradigma NER que va excitar els nostres contemporanis en major mesura. Com una tecnologia perduda que s’hauria d’haver après de nou.
-
zoom 1/4 Projecte Rússia 88/89
-
zoom 2/4 Projecte Rússia 88/89
-
zoom 3/4 Projecte Rússia 88/89
-
zoom 4/4 Projecte Rússia 88/89
