A l’arxipèlag Solovetsky, es preveu construir un extens territori per a aquest territori: un monument d’història, cultura i natura: es preveu que es transfereixin 1400 hectàrees de bosc a la categoria d’assentaments i proporcionin pelegrinatge i possiblement infraestructures turístiques. Hi ha motius per témer que la construcció de capitals sigui probable, cosa que canviarà per sempre l’atmosfera i la imatge del Solovki. Recentment hem parlat d’una petició contra el pla general adoptat. Ara, publiquem una nota de l'autor de la petició, empleat de l'Institut d'Arquitectura de Moscou Nikolai Petrov-Spiridonov. ***
El tema del "pla general del Solovki" encara no s'ha esgotat. En primer lloc, perquè no hi ha respostes clares dels iniciadors i executors del pla general a les preguntes més essencials. En primer lloc, qui va donar el dret a considerar els desenvolupadors i l '"Agència de Desenvolupament Solovki" a Arkhangelsk tot un arxipèlag com a assentament de Solovetskoye? Tota la natura, totes les combinacions biogeocenòtiques úniques de llacs, taigà, bosc-tundra, tundra, mar, zona aquàtica, etc.? Tots moral valor etern Solovetsky naturalesa per a les persones a equiparar al valor nou llars edificis i hotels?
En segon lloc, sobre quina base els civils (arquitecte en cap de la regió, cap de l’Agència de Desenvolupament de Solovki i mediadors monàstics) comencen a cridar: “Oh, com us atreviu a oposar-vos a l’Església? Els monjos ho van fer tot a Solovki, i ara els impedeix restaurar !!! Malauradament, aquesta és la seva resposta a totes les preguntes objectives d’especialistes que són exactament els mateixos membres de l’Església, si pertanyen a la confessió ortodoxa. Els advocats defensors ignoren tot el contingut objectiu de les preguntes. Per què traslladar-se a les terres dels assentaments catorze quilòmetres quadrats de natura per a menys de 100 habitants del monestir: aquest és probablement el misteri del segle.
Intenten justificar aquesta última amb una "perspectiva de desenvolupament". Amb la proporció anterior: diverses dotzenes de monàstics en una àrea comparable a l’àrea d’una ciutat petita, tota la perspectiva dels propers 100 anys pertany a tercers: desenvolupadors, inversors, constructors, intermediaris. Tingueu en compte que per treballar professionalment amb un monument com l’arxipèlag Solovetsky, qualsevol professional i fins i tot un treballador han de passar, com a mínim, diversos anys del "programa educatiu Solovetsky", per evitar les illes, sentir la història i la natura, per tal de per entendre on es troba la frontera del que es permet a Solovki. Què és el comportament típic i fins i tot la norma al món modern? A Solovki sovint hi ha ignorància i presa. Em temo que no hi haurà cap programa educatiu per a desenvolupadors i constructors. Es portarà a les illes multitud de treballadors convidats de més baixa qualitat i analfabets, seran declarats "restauradors" sota la direcció d'intermediaris - "restauradors", coberts a corre-cuita o per diners, van rebre diplomes.
Malauradament, ens veiem obligats a mostrar en fotografies algunes de les tendències dels processos moderns d’interacció entre la restauració i el “mercat” (que no haurien d’existir en principi) a Solovki. Malauradament, perquè aquests són els monuments de la nostra pàtria i de la UNESCO. Si aquesta és l’actitud cap als objectes principals de les illes, aleshores, quin serà el destí dels barris forestals, en mans de persones amb una ideologia similar?
I una comparació històrica més. Fins i tot després del robatori de Caterina a través dels estats el 1764, el monestir tenia un potencial enorme. Per què el monestir no va construir assentaments a l’illa abans de la revolució? Perquè en aquell moment, molta gent entenia la paraula "no". A les profunditats de les illes - Savvatyevo, skir Sekiro-Voznesensky, una capella a Rebold, cases i llars separades. graners, diverses capelles. Ja està, no hi ha hotels per als pelegrins. Sí, sota St. Felip tenia cellers de sal a la costa i el bosc va ser tallat, amb la restauració posterior, i una gran fusta de l'època de Felip va ser transportada del continent per no destruir la seva. Però aleshores el monestir vivia en una economia de subsistència i tenia la necessitat directa de cuinar sal en grans quantitats. I no portar turistes al cotxe al bosc i construir-hi infraestructures per això …
Els que defensen el pla general encara són astuts. Se'ls diu "no es pot introduir una estructura turística (de pelegrinatge) a la natura" i responen: "Bé, realment no confieu en els monjos que ho van crear tot aquí?" O són astuts: diuen que els autors de la petició, tot i que prohibir el turisme a Solovki en general, és impensable, oi?
"Pels seus fruits els coneixereu …". Algunes de les "fruites" es mostren aquí a les fotografies.
Nikolay Alexandrovich
Petrov-Spiridonov, Institut d’Arquitectura de Moscou
