"El monument més gran de la història i la cultura de Rússia està en perill!" - amb aquest encapçalament a la comunitat "Patrimoni arquitectònic", recentment va aparèixer un missatge sobre les intencions de l'alcalde de Zvenigorod Leonid Stavitsky de "reviure" el Kremlin al territori de l'antic assentament, que es diu Gorodok, mitjançant la creació d'un "museu a l'aire lliure" per a turistes: en una ciutat propera a Moscou (i més encara a Moscou), és realment realista realitzar aquest treball; tot s'ha construït durant molt de temps. Tenim al cor de l'antic assentament, en el sentit literal de la paraula, un camp llaurat ", subratlla la campanya electoral de l'alcalde. Al costat de la catedral de la Dormició del segle XIV, segons els plans del cap de ciutat, «un conjunt d’edificis antics recreats amb detalls amb deteniment: els habitatges dels nostres avantpassats dels segles XI-XIV, tallers de terrissaires, copers, armadors i treballadors de la cadena”creixerà, per analogia amb la“Ciutat dels artesans”de Moscou a Fili. També està previst netejar les muralles defensives de les capes. "Allà mateix podeu berenar als interiors històrics, beure sbitnya o hidromel, veure les actuacions de grups de folklore", comparteix l'alcalde el seu fascinant programa.
L'autor del post zvenigorod anomena la iniciativa "un altre remake sense gust, un fals per atraure turistes que vulguin divertir-se sota els nabius que s'estenen". Se suposa que "el farciment" arqueològic es desenterra a corre-cuita, - està convençut zvenigorod. - Nosaltres, residents a Zvenigorod, ja sabem què vol dir això en l'argot burocràtic. Per exemple, els "edificis lleugers i recreatius a l'estil" xalet "en el llenguatge de l'arquitecte en cap Semochkin són cases de camp per a nous russos als inestimables monticles de Duna a prop de Zvenigorod."
Si remenem a la premsa, resulta que els plans per reactivar el Kremlin de Zvenigorod van néixer el 2004. Des de llavors, alguns edificis nous ja han aparegut a prop de la catedral, però la clariana a l'interior de les muralles continua buida. És cert, això només és a primera vista: de fet, hi ha una capa arqueològica molt valuosa aquí, i això és el que escriuen sobre això en els comentaris al post: “Crec que aquestes reconstruccions tenen dret a existir. PERUT !!! Fora del territori dels monuments arqueològics. On no hi ha ni un centímetre de la capa cultural! … Fins i tot es pot cultivar New Kitezh, però un autèntic monument arqueològic ha de romandre intacte. Recordeu: fins i tot l’excavació més correcta és la destrucció d’un monument.
No obstant això, el projecte també va trobar partidaris: "Com a persona sana, no puc compartir una posició tan categòrica emocionalment", escriu algú I. Vadeev en els comentaris. - La ciutat de Zvenigorod es pot recrear amb un alt grau de precisió a partir de la investigació científica i arqueològica. De la mateixa manera, és possible reviure els kremlins perduts: Ruza, Torzhok, Kashina, Dovmont gorod, Zaryadye a Moscou, Landskrona a Sant Petersburg, etc. L’única pregunta és el control dels especialistes i del públic sobre totes les obres ". Aquest projecte, segons l'autor del post, permetrà explorar Gorodok i "crear un magnífic museu, trobar respostes a moltes preguntes". El principal, al seu parer, és que tot s'ha de fer "segons l'antiga tecnologia, exactament sobre els fonaments dels edificis i exclusivament a partir de fusta".
Al lloc web sobory.ru, on es va publicar aquesta carta, es va considerar molt oportunista. L’artista Sergei Zagraevsky pregunta: “Em pregunto si el senyor Vadeev és una persona real o una ficció dels dissenyadors? Espero que el segon … "Per cert, segons el mateix Zagraevsky", a Zvenigorod, les autoritats van prendre el "camí de Sant Petersburg", sota la cobertura d'un absurd absurd monstruós i improbable amb el desenvolupament de Gorodok, distreuen l'atenció del públic d'algunes violacions menors i nombroses de l'entorn històric (túmuls edificats, per exemple) … ". El blogger amb el sobrenom de Zvenigorodez té un estat d'ànim encara més pessimista: "A Zvenigorod, hi ha 3 opinions entre la gent:" això no passarà, ja que tots estarem sota els bulldozers "," això és només blanqueig de diners "," TOT pot ser a la nostra ciutat (ja que mostra història amb monticles, el carrer Pervomayskaya i altres monuments perduts) ".
Mentrestant, Pskov també està sent seleccionat per a una nova construcció a les zones protegides. La comunitat d’experts locals està preocupada pels canvis proposats a la RZZ, que comporten una forta reducció dels límits de l’assentament històric. Els empleats del Museu-Reserva de Pskov van escriure una carta de protesta al cap de la ciutat al respecte, publicada pel recentment aparegut blog dels defensors de l’històric Pskov, que està dirigit pel vicepresident del Pskov VOOPIIiK Lev Shlosberg. També fa un seguiment del destí d’un altre projecte perillós per al centre: un bloc de gran alçada davant del monestir de Snetogorsk, que, segons el pla general de 2010, tenia la intenció de crear un parc i un complex esportiu.
I a Samara, la següent construcció al centre va ser iniciada per l’Església Ortodoxa Russa: recentment, les autoritats, sota la seva pressió, van tornar a considerar el projecte de restauració de la catedral de la plaça Kuibyshev, destruïda a principis dels anys trenta. El blogger Samara Golema planteja cinc arguments en contra de la implementació d’aquest projecte, els més convincents són la planificació urbana. En primer lloc, l'horitzó de la ciutat ha canviat significativament des que es va construir la catedral el 1864: "la catedral restaurada no podrà dominar en el context de dues" espelmes "al" barri europeu ", creu l'autor. En segon lloc, “la construcció del temple no al seu lloc original viola la idea des del punt de vista de la planta transversal de la plaça. Aquells. l’objectiu principal dels constructors pre-revolucionaris de la catedral avui no és rellevant per a aquesta part de la ciutat ". En tercer lloc, a molts els sap greu perdre el conjunt format en època soviètica al voltant del DK im. Kuibyshev (Teatre d'Operapera i Ballet) a l'estil de l '"Imperi stalinista". A més, la construcció de la plaça privarà els residents de l’espai públic i destruirà l’anomenat búnquer Kalinin ("Centre de control del districte urbà de Samara, on s'evacua l'administració en cas d'emergència").
Altres bloggers coincideixen amb golema, però no en tot. Per exemple, karl_snov escriu: “Sí. Per a nosaltres no n’hi ha prou amb aquest lletge tan lleig. "Quart europeu", també això. Tot i que per ser justos, el teatre de la plaça tampoc és un edifici molt bonic. Acabem d’acostumar-nos-hi ". I 3ojlotou assenyala: “Fa poc temps vaig mirar el mapa de Samara, em va sorprendre el nombre de temples, esglésies, etc. On és més, i fins i tot al centre de la ciutat? Per a què?" I ania_ba recorda que una història similar va succeir fa poc temps a Ekaterimburg: “Anaven a esprémer la catedral fins a la plaça Truda, on hi ha la font de la Flor de Pedra. La gent estava molt indignada, sembla que aquest cas s’ha calmat ara mateix. Per cert, Golema mateix en general no està en contra de la construcció de noves esglésies: “Estic més tranquil pel fet que s’estiguin construint esglésies en altres districtes de Samara, fins i tot m’agraden algunes, com a la intersecció de Stavropolskaya i Novo-Vokzalnaya.. El temple de la clariana de Frunze té un aspecte digne. Però al centre ja no cal. Com a màxim, es podria recrear l’església de la zona de Kutyakov-Vodnikov ". Pel que fa a la plaça de Kuibyshev, al seu parer, la millor opció seria simplement millorar-la: "Em va agradar la idea de Vagan Gaikovich, proposada als anys soviètics, sobre l'arranjament de fonts a la plaça".
Una altra iniciativa del ROC va tocar Moscou: el clergat proposa construir una nova església al territori del complex universitari de Vorobyovy Gory. Aquesta notícia va crear una autèntica fractura a la comunitat estudiantil. La majoria dels vots van estar al costat dels opositors al projecte i van enviar una carta oberta al rector Viktor Sadovnichy, que posa l'accent en la composició multinacional i multiconfessional dels estudiants. Centenars d’estudiants van comentar la carta: principalment no es preocupen tant pel temple com per un objecte arquitectònic, sinó pel fet d’intervenir el ROC en els assumptes de la universitat: “De fet, hi ha l’església de Santa Tatiana, l'església al costat de la plataforma d'observació i l'Hotel University, que a la plaça Indira Gandhi està ocupat i gestionat pel Centre de Peregrinació del Patriarcat de Moscou. On i per què més? Seria millor que la Universitat Estatal de Moscou hagi restaurat el sistema d’oci cultural que ha estat completament destruït durant l’última dècada ". En el flux d’entrades indignades, també hi ha comentaris rars en defensa del projecte: “Per què no construir? L’únic és que quan diuen “temple” s’imaginen immediatament un edifici estàndard “rentat”, un edifici construït segons els “cànons arquitectònics” d’un temple … Avui les tecnologies han avançat i els temples són el mateix … Crec que si això continua i no hi haurà "modernització" "Les esglésies, els joves deixaran d'anar-hi completament …"
Com que parlem de "modernització", és hora de passar a una visió general de les publicacions sobre pràctica arquitectònica contemporània. A la columna d’Eduard Hayman al portal Theory & Practice, va aparèixer un article sobre la tecnologia d’impressió 3D que, segons l’autor, conduirà a una revolució cultural en un futur proper. "Els arquitectes creen persistentment una imatge d'una nova vida de ciutat, en la qual es pot imprimir tot: des de joies de dones fins a barris sencers", escriu Hayman, i afegeix que un mètode qualitativament nou diferirà en el fet que la impressió tridimensional "us permet crear mecanismes alhora … Als mecanismes impresos totes les parts ja estan al seu lloc i estan a punt per funcionar tan bon punt s’elimini l’excés de matèria primera. " A més dels dissenyadors que han dominat aquest mètode més activament que altres, també es selecciona als arquitectes per "imprimir" edificis. Per exemple, el doctor Behrokh Khoshnevis de la Universitat del Sud de Califòrnia, segons Hyman, desenvolupa la tecnologia Contour Crafting, és a dir, producció capa per capa d’edificis a partir de material ceràmic. I un mecanisme anomenat D-Shape, dissenyat per Enrico Dini, "permet crear un edifici de pedra arenisca de mida completa sense la intervenció humana".
Mentrestant, la pràctica arquitectònica més avançada de Moscou, l’Institut Strelka, va anunciar que el famós arquitecte Yuri Grigoryan esdevindrà el seu director el nou curs acadèmic. Ara, Grigorian, juntament amb Michael Schindhelm, dirigeix el tema de recerca "L'espai públic", però el treball el va deixar portar tant que el cap de l'oficina Meganom va acceptar amb entusiasme la nova proposta: "Tot el procés de treball que va conduir a això va ser gairebé el moment més interessant de la meva vida, pel que fa a la quantitat d'informació, nous contactes, reflexions, treball en equip ", diu Grigoryan. - Hi ha tanta tradició que els arquitectes en algun moment van a ensenyar … Això no és ni solidaritat gremial, ni ètica professional, però només cal i ja està. I també vaig anar així fa sis anys a l’Institut d’Arquitectura de Moscou. No es pot menjar tot sol ".
I el Museu d’Arquitectura al seu blog parla d’un nou gran projecte internacional en què participa. Parlem de l’exposició “Architecture in Uniform” amb el subtítol “Design and construction during the Second War World”, que es va inaugurar l’altre dia al Centre Canadenc d’Arquitectura (Montreal). Va ser comissariada pel famós historiador de l'arquitectura Jean-Louis Cohen: el significat del seu manifest es redueix al fet que "la guerra va servir com a accelerador de la innovació i la producció tecnològiques, i això va conduir a la superioritat del modernisme en l'arquitectura". Els museus de deu països participants en hostilitats van proporcionar materials per a l’exposició. El bloc MUAR publica parcialment la part soviètica, que inclou el pavelló dels trofeus al parc Gorky de Moscou d’Alexei Shchusev, el projecte de restauració de Smolensk de la postguerra de Georgy Golts, els monuments militars d’Andrei Burov, Grigory Zakharov, Ilya Golosov, Yakov Belopolsky.
