A Ostozhenka, davant del MAMM i al costat de la nova casa d’arquitectes SKiP, on tres carrils Zachatyevsky es desvien gradualment des de la cruïlla de camins, hi ha un jardí públic. Va ser ocupada per l’església de la Nova Resurrecció, va ser assignada al monestir de la Concepció i es va situar al terra de l’assentament del monestir. Molts monestirs tenien aquestes esglésies, perquè en elles era possible realitzar els sagraments del baptisme, casaments i serveis funeraris, que estaven prohibits a les esglésies monàstiques. L'església va ser enderrocada el 1935 amb el pretext d'ampliar els carrers: l'angle nord-oest del seu campanar anava cap a la calçada d'Ostozhenka i l'altar "interferia amb el pas" pel carril Zachatyevsky. Llavors es va explotar la catedral del monestir de la Concepció i es va construir una escola al seu lloc. A la dècada de 2000, es van realitzar excavacions al territori del monestir, les excavacions monàstiques més grans de Moscou. Se'n va construir un de nou al lloc de la catedral; Ilya Utkin va treballar durant un temps en el seu projecte. Ara el monestir planeja restaurar l’església atribuïda de la Resurrecció a Ostozhenka.
La qüestió és com recuperar-se. La catedral es va restaurar amb l’esperit de les últimes tendències en l’edifici de l’església russa moderna, que gravita constantment cap als models pre-petrins. Bonica catedral, amb un bon interior, però no s'assembla de cap manera a la que va ser abans de l'explosió de 1935. Potser perquè la catedral del monestir volada era pseudogòtica, construïda a principis del segle XIX. L’església de la Resurrecció és del segle XVII i es preveu restaurar el seu volum principal tal com era, però amb la reconstrucció de la decoració del segle XVII segons fragments documentats. A principis del segle XIX, l’església va rebre un nou refectori classicista i un campanar, les seves façanes també van ser redissenyades amb l’esperit del classicisme, cosa que va fer que el conjunt fos integral. En aquesta forma, es va desmantellar el 1935; però l'arquitecte Sergei Chizhov va descriure detalladament els elements de l'arquitectura del segle XVII que es van descobrir en el procés de destrucció de l'església.
Atès que l'edifici s'està restaurant "des de zero", de fet, serà un model del temple perdut, com la catedral de Moscou Kazan a la plaça Roja, la pregunta més important va ser quant de temps es va restaurar. No es va considerar l'opció de construir el temple completament en la forma classicista, que va conservar abans de la destrucció. Per contra, en algun moment, es va proposar un projecte amb un hipotètic campanar de teulada a cadenes, desconegut pels documents, però en principi lògic per al temple de finals del segle XVII i que "feia la seva aparició" antiquat. En última instància, es va aprovar un projecte de compromís, però no exempt de credibilitat: el temple es va moure lleugerament per no violar les línies vermelles; el campanar i el refectori s’estan restaurant a principis del segle XIX i l’església al segle XVII. El que és important, després de les excavacions al soterrani, s’obrirà un museu, on s’exposaran in situ les restes dels fonaments i, probablement, altres troballes.
En sis anys, el projecte ha canviat tres vegades des del 2011. El seu autor, l'arquitecte Alexei Kotov, ens va explicar la història del disseny.
Començar
La idea de reconstruir el temple es va originar al monestir a finals dels anys noranta. L’abril de 2011, la part arquitectònica de l’obra em va ser confiada amb la benedicció de l’abadessa. El disseny va anar precedit de treballs d’arxiu, anàlisi de documents sobre la història del temple i la situació urbanística moderna.
Els treballs es van dur a terme de manera intermitent, el projecte va passar per més d’una solució, alhora complexa, però solucionable, relacionada amb altres aspectes de la reconstrucció de l’església (urbanisme, legal, el funcionament de l’església en aquest barri com un objecte social, paisatgisme, transport) s’estan treballant.
2011: exactament al lloc històric, però truncat
La versió inicial del projecte d’esborrany, que vaig completar el 2011, suposava la restauració de l’església de conformitat amb la plantació històrica del seu pla en un lloc modern.
Atès que el lloc històric de l'església després de la seva demolició es va reduir rectificant el carrer. Ostozhenka i un augment de l’amplada del primer carril Zachatyevsky, després els contorns històrics del campanar i part del passadís nord sobresortien més enllà de la línia vermella existent d’Ostozhenka. Una petita part de l’altar sobresurt més enllà de la línia vermella existent del primer carril Zachatyevsky.
Per tant, el projecte del 2011 suposava la restauració del temple de forma truncada, sense un dels altars laterals i part del refectori, i amb una reducció de la base del campanar.
Versió del 2013: completament a l’estil del segle XVII, amb un canvi fonamental en el desembarcament històric
El 2013 vaig completar un esborrany de disseny per a la reconstrucció del temple completament en les formes d’arquitectura del segle XVII. Les formes del refectori i el campanar del seu interior són una hipotètica reconstrucció a finals del segle XVII, feta en les dimensions del pla històric de l’església segons els anàlegs arquitectònics conservats d’aquella època, per la manca de dades sobre l’Església de la Resurrecció.
Teòricament, és molt probable que existeixi el campanar de cadira, però les seves imatges no han sobreviscut o no s’han trobat de moment. L’esquema esquemàtic del pla de l’antic campanar es coneix pel dibuix de 1799, realitzat abans de la reconstrucció i ampliació de l’església.
La versió del 2013 implicava canviar l’orientació de plantació del pla de l’església de manera que quedés completament dins dels límits del lloc. Però la ubicació del campanar era propera a la històrica per la seva importància urbanística.
Es va criticar molt aquesta opció perquè estava lluny de la precisió històrica i del concepte real de reconstrucció. La meva preferència per les formes de l’arquitectura russa antiga sobre el barroc o el classicisme, al meu entendre, es deu a l’actitud crítica de molts clients de l’església envers la cultura occidental en general.
Gener de 2014: lleuger canvi de l'històric replà amb un campanar a l'estil del segle XVII
El gener de 2014, després de discussions amb el Departament de Patrimoni Cultural i la comunitat d’experts, es va fer una opció de compromís. En ella, en termes generals, vam tornar a la plantació històrica de l’església, però amb un desplaçament del pla de 3 metres de la línia vermella d’Ostozhenka a l’interior del lloc, a causa del fet que és impossible restaurar l’església completament al lloc històric. En aquesta versió, el refectori amb capelles laterals es va restaurar en les formes històriques del segle XIX, però el campanar encara és a l’estil del segle XVII.
Al mateix temps, vaig realitzar l’opció de restaurar el temple amb un campanar i un refectori en formes documentades de manera fiable del segle XIX.
Gener 2017: versió final
El gener de 2017, el monestir va escollir l’opció de restaurar el temple de les formes que existien autènticament en el moment del seu desmantellament el 1935, amb un campanar i un refectori a l’estil del segle XIX. L'aterratge del temple es desplaça uns metres cap a l'interior de la línia vermella d'Ostozhenka; la retirada dels absis del temple és una mica reduïda. La quàdruple de l’església, que havia estat capgirada a principis del segle XX, encara es restaura en les formes d’arquitectura del segle XVII.
Justificació del projecte de reconstrucció del 2017
En el moment del desmantellament, el 1935, el temple era una combinació de tres volums principals, pertanyents a dos períodes diferents: una església amb cinc cúpules coronada amb una església de quatre parts amb un altar de tres parts que data dels anys 1670-1680. El refectori i el campanar de l’església van ser desmantellats i substituïts per uns de nous a principis del segle XIX. El nou refectori amb dues capelles laterals simètriques: aquesta tipologia es remunta als dibuixos de l'àlbum "Mixt" de M. F. Kazakov, va ser popular a Moscou al tombant dels segles XVIII-XIX. Al mateix temps, la quàdruple de l’església estava decorada amb l’esperit del classicisme.
No se sap res del campanar del segle XVII; però el campanar d’estil imperi es coneix amb detall a partir de fotografies de principis del segle XX.
Pel que fa al quadrilàter de l’església, es documenta la seva restauració en les formes arquitectòniques originals del segle XVII. Durant el desmantellament de l’església el 1935, l’arquitecte Sergei Chizhov va guardar un diari detallat d’observacions, en què va registrar el desmantellament de la part antiga del quadrilàter del temple amb un altar. Després es van descobrir els elements de decoració del segle XVII: un cinturó de kokoshniks al final de les façanes de quatre vessants, una cornisa perfilada a sota i marcs de finestres. Chizhov també va realitzar mesures esquemàtiques de les dimensions globals del quadrilàter de l'església, va fer esbossos i mesures dels seus elements estructurals i arquitectònics individuals. Sobre la base d’aquest material, vaig reconstruir el quadrilàter del temple en les formes d’arquitectura del segle XVII.
Considero permisible restaurar el temple amb aquests elements inherents a la seva arquitectura originalment i revelats durant el desmantellament. Mentre que la decoració de les façanes del quadrilàter al segle XIX no revela la seva arquitectura original i és una capa històrica, en aquest cas casual i de poc valor.
Les investigacions arqueològiques dels anys noranta van confirmar l’existència d’un cementiri a la façana sud del temple enderrocat. La capa cultural d’aquest lloc arriba als 3-4 metres. Abans de l'inici de la construcció, hi ha previst treballs arqueològics al lloc; és possible que revelin noves dades per a la restauració de l'arquitectura de l'església. Es preveu que els fonaments de l'església destruïda es conservin al soterrani de l'església restaurada i que es puguin inspeccionar, tal com es fa ara a la planta subterrània de la catedral del monestir de la Concepció.
No es preveu cap edifici auxiliar al lloc de l’església; al contrari, s’hauria de preservar el paisatgisme existent al màxim. No es preveu una tanca tradicional, els límits del lloc al llarg d’Ostozhenka i el segon carril Zachatyevsky estaran separats per un parapet baix amb una tanca verda, per tal d’obrir el temple per a la seva visualització. La plaça estarà oberta al públic i durant el dia conservarà les funcions d’un espai públic.
He de dir que la perspectiva des del carrer Ostozhenka fins a la concepció de la concepció, amb l’església de la resurrecció en primer pla i la catedral del monestir i l’església de la Porta de Pere en el segon, va ser notable pel seu significat artístic. El campanar de l’església s’alçava sobre el passatge al monestir de Zachatyevsky i, gràcies al revolt del carrer, era clarament visible des dels dos costats del carrer Ostozhenka, tant des del seu inici a la plaça Prechistenskaya com des dels magatzems de provisions, que és clarament visible en fotografies del tombant dels segles XIX-XX.
Segons l’esquema de règims recomanatius per a la rehabilitació de l’entorn arquitectònic i de planificació històric del districte, es diu que l’edifici de l’església de la Resurrecció “es recrea com a objecte valuós d’arquitectura i urbanisme” i com a element clau del concepte d’urbanisme. dels carrers i carrils anomenats. La seva reconstrucció retornarà valuoses connexions visuals a la ciutat: el campanar tancarà la perspectiva d'Ostozhenka, fins i tot en la situació actual podria tenir un paper important.
Arquitecte A. B. Kotov
