Alexander Rappaport: "La Situació I El Destí Del Pensament Arquitectònic"

Taula de continguts:

Alexander Rappaport: "La Situació I El Destí Del Pensament Arquitectònic"
Alexander Rappaport: "La Situació I El Destí Del Pensament Arquitectònic"

Vídeo: Alexander Rappaport: "La Situació I El Destí Del Pensament Arquitectònic"

Vídeo: Alexander Rappaport:
Vídeo: Eduardo García Serrano: "Tenemos una sociedad enferma y un pueblo infantilizado" 2024, Maig
Anonim

A principis d’octubre, Alexander Rappaport va pronunciar cinc conferències a l’escola d’arquitectura MARCH. Publicem gravacions en vídeo de conferències acompanyades d’una breu entrevista.

Què esperaves d’aquest curs? Per a què preparaves?

- Vaig decidir fer aquestes conferències pel motiu que durant els darrers tres anys he estat treballant molt intensament en un aïllament gairebé absolut de qualsevol jovent públic i estudiant, mentre el meu pensament es va avançar molt ràpidament cap a la realització dels canvis radicals que esperen l'arquitectura a el segle següent … I em va semblar que era el moment de sortir de l’aïllament hermètic i explicar a tothom el que se li acudeix.

Però, com preparar-se per a cinc conferències, que voldrien acollir 1000 articles diferents i sobretot concisos escrits al llarg dels anys?

A mesura que ens acostàvem a les conferències i immediatament després de la primera conferència, es va fer evident que no seria possible presentar ni les idees principals i, encara més, les seves connexions lògiques. Això requereix no cinc, sinó 500 conferències. Per tant, vaig decidir seguir constantment les línies principals en lloc de les idees particulars en el sentit adequat de la paraula.

Aquestes línies són les següents.

Una premonició d’un nou gir en l’arquitectura, que serà molt més profund i potent que l’avantguarda dels anys vint del segle passat, i que continuarà simultàniament i rebutjarà radicalment els principis de les primeres avantguardes.

Al meu entendre, el més important d’aquest gir es pot considerar el rebuig de la divisió tradicional de l’ésser en el món terrenal i en l’altre món, sobre el qual es recolzava la cultura dels darrers mil·lennis, des de la creença en el més enllà dels esperits fins a la creença en el comunisme.

En aquest sentit, la fe en la veritat desapareix, com una mena de coneixement que pertany a l'eternitat.

Si aquest coneixement va ser proclamat pels profetes o adquirit pels filòsofs. Aquesta veritat absoluta i inabastable és substituïda per la reflexió, és a dir, la consciència de les limitacions de tots els coneixements i opinions i la creixent responsabilitat de pensar les persones pel que prenen com a base de les seves accions avui en dia.

Aquesta reflexió es basa en els problemes de consciència, intuïció i màgia.

I tots aquests problemes ni tan sols s’han exposat correctament a la teoria de l’arquitectura.

Es va renunciar a la màgia com a prejudici a la llum de la ciència positiva, es va abandonar la consciència, es va traslladar la responsabilitat a les autoritats o a les opinions massives, es va abandonar la intuïció a favor del coneixement.

I tot això va conduir, al final, a l’esgotament del pensament creatiu i a la pèrdua de la seva originalitat i objectivitat, tant en la pròpia arquitectura com en la seva teoria. Tot i que no es pot escapar de la màgia de l’arquitectura, resplendeix a totes les estructures, no es pot amagar de la consciència davant dels fills i dels pares i tampoc es pot amagar de la intuïció si hi ha fins i tot un dèbil interès creatiu en la matèria.

Per tant, totes les conferències estaven sota la tensió de dues forces: intents de transmetre algunes idees i significats i intents de mantenir viu el públic en l’ambient intel·lectual i creatiu de la comunicació. La primera tasca va romandre en la declaració de la nova tríada: la substància, la norma, l’escala, que només va ser possible explicar en molt poca mesura. El segon problema l’he avaluat només pel tens silenci que regnava al públic i l’expressió dels ulls dels oients, per tant, si realment va decidir no jutjar-me, sinó per a ells. ***

Nikita Tokarev, directora de l'escola MARCH:

Vam començar el curs acadèmic amb una sèrie de conferències que obren noves perspectives del pensament arquitectònic, configuren l’estat d’ànim i la direcció de tot l’any.

Estem convençuts que MARCH hauria de ser no només una escola, un lloc on estudien els estudiants, sinó també un punt de creixement de l’arquitectura en general a Rússia. MARCH és una plataforma de debat, de discussió de noves idees.

Per això, el discurs d'A. Rappaport, un dels principals teòrics de Rússia i Europa, és molt important per a nosaltres. El resultat va complir plenament les nostres expectatives. Més aviat, va bolcar totes les nostres expectatives i va oferir una perspectiva i una visió completament diferents de l’arquitectura, del seu lloc al món, de la seva història, present i futur.

El que més recordo va ser la discussió sobre la dignitat. No es pot estar d’acord que la dignitat és una categoria essencial per a un arquitecte, que es coneix des de l’antiguitat, des de l’antiguitat i l’edat mitjana.

Això inclou la dignitat del propi arquitecte, la dignitat dels seus objectius i motius. Valorem l’arquitectura per les seves virtuts. Però què és, com aconseguir-ho, aquest és el tema del debat. ***

Recomanat: