Archi.ru:
Andrey, històries sobre ciutats per a arquitectes, per regla general, són sobre monuments, llocs d'interès, objectes individuals o sobre història urbanística. I voldria, en primer lloc, entendre per què vau escollir l’enfocament psicogeogràfic per a la història sobre la ciutat?
Andrey Ivanov:
- Vaig conèixer aquest enfocament després de començar a escriure un llibre, però com que no el coneixia llavors, encara no conec aquest enfocament psicogeogràfic. A més, els situacionistes tenen un conjunt de coses molt complicades. Però el vaig llegir i em va resultar curiós com va passar aquesta casualitat involuntària … El més probable és que s’expliqui per la nostra actitud comuna amb la ciutat. Tot i això, vaig definir el meu enfocament cap a la ciutat com una comprensió poètica, un dels capítols s’anomena així.
Se sap que els situacionistes, encapçalats per Guy Debord, a la deriva per la ciutat podrien seguir, per exemple, les olors. El vostre llibre conté moltes fotografies i, al mateix temps, cites de diversos llibres. Què us va conduir a Erevan?
- El més probable és que les impressions visuals fossin la guia. Camino amb una càmera tot el temps; no puc viure sense ella. I a mesura que envelleixo, cada vegada disparo més a temes no trivials, però busco quelcom que correspongui a la meva visió de la ciutat –a través de detalls, superfícies, fragments–, un nivell tàctil proper a l’escala d’una persona. També és bo quan la gent entra en el marc, però és difícil i no sempre té èxit. Per tant, disparo allò que no desapareix davant dels teus ulls, allò que pots mirar i acostumar-te a un nou espai per a tu. I, a més, els arquitectes són molt conscients de les històries urbanístiques professionals que van conrear el mite d’Erevan com a ciutat soviètica. Però aquesta ciutat és molt més complicada. I vull entendre què s’està promovent darrere d’aquest període familiar des del llibre de text. La figura clau per a Erevan va ser Alexander Tamanyan, un arquitecte gran i important, amb molts significats. Diuen d'ell "el creador de la nostra ciutat, el pare d'Erevan", però vaig seguir pensant com podria ser si Tamanyan treballés als anys vint i trenta i Erevan aviat tindrà 2.800 anys. Volia entendre si el gran Tamanyan va crear de nou la ciutat o si tenia la seva pròpia història Dotamanyan, i què li va passar més tard. Volia trobar peces vives d’aquest passat i estudiar.
Us heu retirat realment de la posició de la psicogeografia a l’arxiu?
- No és difícil trobar allò que t'interessa a Erevan. Per exemple, aneu amb un dels locals i us diuen: “I aquí és Kond. No hi anem, només hi ha barris marginals”. I mires, és interessant! A cinc minuts del centre, comenceu a passejar i trobareu, per exemple, una antiga mesquita persa. Avui es tracta d’un pati revestit de 5-6 apartaments, i tot això sota cúpules de maó cobertes d’herba, al mig del pati hi ha una font i s’insereixen finestres de plàstic a les obertures punxegudes … Hi vaig, ja se n’ha fixat, cada cop s’hi fotografien cases, finestres i portes més antigues. També hi viu gent especial. I van a enderrocar aquesta zona durant molt de temps, a partir de l’època de Tamanyan. L'autor del pla general d'Erevan va dibuixar un cercle circular regular en lloc de Kondataka, trencat, com una taronja, en rodanxes, i va dir que tindríem una ciutat museu aquí. De fet, el paisatge de Konda és un turó rodó, però l’estructura de planificació és diferent: complexa i sinuosa. Tres o quatre carrers principals, i entre ells (carrerons, escales d’alguna mena, caigudes, racons), tot s’entrellaça. Bé, no us podeu imaginar un cercle correcte i uns radis alineats.
Has dit "gent especial": què són?
- Són persones que hi viuen des de fa generacions, tenen el seu propi microcosmos. Els desenvolupadors, fa deu i cinc anys, tenien la intenció de construir en aquest lloc, prop del centre, una enorme quantitat de béns arrels costosos, especulant amb la situació que la gent viu malament. De fet, és dolent, però no volen marxar d'allà. Viuen en cases històriques, reconstruïdes, augmentades, apilades les unes sobre les altres i, molt possiblement, no totalment legalitzades com a propietat, sota les condicions de la prohibició de la seva renovació. Kond, com alguns altres districtes vernacles d’Erevan, cau sota l’anomenat sistema de necessitats estatals: aquí l’alienació de propietats econòmiques pot ser bastant senzilla. És com posar una carretera pel bosc. Resulta que la gent viu als llimbs i això, sens dubte, provoca depressió … Tot i que recentment a Konda he conegut habitatges ja renovats, la qual cosa significa que hi ha aparegut gent rica.
Hi ha situacions en què de sobte ens "sentim profundament". Permet Erevan l’obertura emocional?
- Definitivament, puc dir: es tracta d’una ciutat càlida, en tots els sentits literals i figuratius. L’obertura no és fàcil, sinó càlida i amable, segur! De vegades, l’empresa que hi ha a la taula parla armeni davant vostre, però això no s’ha de percebre com una educació, per a ells és una transició natural, és més fàcil per a ells. Però haureu de canviar el paper d’un participant per un d’observador i respondre aquest repte per vosaltres mateixos: podreu entendre i obrir-vos pas? Com a ciutat mono-nacional, Erevan no és del tot transparent.
Però, com defineix els paràmetres de la seva simpatia?
- Aquest és l’ambient de la ciutat. És 100% segur: mai no he sentit cap missatge criminal (excepte notícies sobre l’enderroc de monuments, però això és un altre tema). Tot i no conèixer l’idioma, se sent còmode: aquest no és el Brasil, on les faveles són molt inquietants. Aquí la gent s’asseu tranquil·lament en un cafè, camina fins a les dues del matí, fa cites … Un grau de confiança mutu com aquest és rar. Aquí feu una fotografia de la casa d’algú, us saluden, us ofereixen entrar, us mostren un soterrani amb antigues voltes, i després porteu una branca de raïm a una delícia, us conviden a prendre cafè, i això no es pot negar. per no ofendre els propietaris. A continuació, es pot fer un tast de vodka o vi casolà, i després vindrà un veí que dirà que també té alguna cosa a fotografiar. I tot això és molt agradable, l’única por és que hi hagi moltes reunions alhora, que us començaran a passar de mà en mà. És poc probable que això passi en zones noves, però encara hi ha mancances en la vida tradicional a les zones antigues.
Com vas arribar a Erevan per primera vegada?
- Va ser el 1984, a l’estiu. Vaig treballar a TsNIIP Urban Planning, em van enviar de viatge de negocis a Hrazdan. El tema de la investigació era "millorar l'aspecte arquitectònic i artístic de les noves ciutats". I érem a la capital. Vaig escoltar que el concepte de l '"Edat d'Or" d'Erevan s'associa als anys 60-80 del segle passat: la capital d'Armènia, en el context de moltes ciutats de l'URSS, es va desenvolupar i va prosperar amb èxit. Llavors, fins i tot es va escriure un llibre sobre aquesta època: "Civilization Yerevan". I després, en la meva primera visita, vaig sentir que la ciutat era inusual, que hi ha un entorn creatiu concentrat aquí. Fins i tot el primer museu oficial d'art contemporani de la Unió ja es va obrir a Erevan … Volia tornar. I quan vaig tenir èxit el 2011, vaig començar a viatjar sovint a Erevan. El primer assaig "Northern Avenue Leads to Kond" es va publicar a Archi.ru. Les següents publicacions eren a la revista "Erevan", però després no vaig pensar en el llibre.
Llavors, les cites literàries que obren cada capítol del vostre llibre ja són una evidència d’una passió per aquesta ciutat i Armènia?
- Sí, vaig començar a compondre el llibre més tard, quan van aparèixer trames i impressions noves.
– Al llibre hi ha diverses històries. Són aquestes les claus de l’espai de la ciutat?
- De fet, hi ha una història: la meva comprensió de la ciutat, la que considero el meu Erevan personal.
Per tant - Erevan? De debò, del vostre cognom?
- És clar que no. Dono la resposta al títol al principi del llibre. Les analogies externes no hi caben. Hi ha, per exemple, el lloc web iyerevan.am, que convida els ciutadans i el municipi al diàleg, per millorar la vida de la capital. Però no m’esforço per millorar la meva ciutat real. Aquest "i", més aviat, des de l'alteritat, la variabilitat, la desaparició, la jeroglíficitat, l'enginy, la intertextualitat, Jerusalem, la ciutat sobre la qual escric. Amb el meu llibre, també podeu fer una deriva planificada, llegida des de qualsevol part, des de qualsevol argument.
Com vas imaginar el teu lector?
- En primer lloc, es tracta d’un resident a Erevan. Amb ell, comparteixo el que vaig aconseguir descobrir en aquesta ciutat. I vaig parlar amb molts que estaven contents amb un reinici tan gran de la seva percepció de la ciutat, que s’ha convertit en familiar. I em costa jutjar qui serà el lector en altres ciutats.
Teniu "esquers" forts: Parajanov, Saryan, cognac, Zvartnots …
- Si atrau, és bo.
– Potser va ser en va que vam recordar aquí Guy Debord. A més, no era a Erevan.
- A més, ningú no ha estat mai a Erevan. Entra!
Ivanov A. Ierevan. Estudis sobre l’esperit del lloc: col·lecció d’assaigs. Erevan: Mediapolis Creative Projects Bureau, 2014.152 p.
El llibre està a la venda a Moscou a la botiga Armenia de la plaça Pushkinskaya. (Carrer Tverskaya, 17) i a Erevan a la botiga "Buròcrata" al carrer. Saryan, 19 anys.
