Excepte l'església de fusta, erigida al lloc de la fossa comuna dels caiguts - i també fa molt de temps "la mort dels valents", aquesta és la quarta estructura, erigida específicament en record de la gloriosa batalla de les hordes de Mamaev. i les tropes dels prínceps de Moscou. El primer va ser un memorial de Dmitry Donskoy dissenyat per Alexander Bryullov: una columna negra amb una cúpula daurada va aparèixer 470 anys després a Red Hill, on, com es creia, es va ubicar la seu del mongol Khan. El cinc-cents aniversari es va celebrar amb la instal·lació de l’església de la Nativitat de la Mare de Déu, aquesta vegada on estaven les tropes russes, a prop del poble de Monastyrshchino (arquitecte A. G. Bocharnikov). La festa ortodoxa, en honor a la qual s’anomena el temple, a causa de la coincidència de dates durant molts segles, s’ha associat a Rússia amb la "Massacre de Mamaev".
A principis del segle XX, va tornar el torn del Turó Roig: el projecte d’un altre temple, consagrat en nom de Sergio de Radonezh, va ser encarregat per Alexei Shchusev. A la composició de pedra blanca amb cúpules verdes, construïda exactament per a la revolució, alguns van veure la imatge d’herois russos congelats en “cascos” inusuals. Amb prou feines va sobreviure a la guerra, el temple es va reconstruir als anys setanta i es van reprendre els serveis el 1980. Tanmateix, quan el 1996 es va emetre un decret oficial sobre la creació del Museu-Reserva del Pol de Kulikovo, la primera exposició es va allotjar en una església més antiga de Monastyrshchino.
Aquesta "cursa de relleus" es podria transmetre més, des de la seu de l'Horda fins a la russa, des de la Mare de Déu amb Sergio. El 2000, Sergei Gnedovsky, que dirigia el "Científic Assessor en Disseny (PNKB)" Arquitectura i Política Cultural ", va retornar la" bola "a la part del camp assignada a Monastyrshchino: va dissenyar una exposició amb motiu del 620 aniversari a l’església de Sant Sergio de Radonezh, dedicat a la batalla de Kulikovo com a monument literari. "Hi havia miniatures, llegendes, cròniques", recorda l'arquitecte. - Va fer llistes d'icones relacionades amb la batalla. L’exposició es va construir com una història sobre una llegenda”.
Però va ser Gnedovsky qui estava destinat a trencar la cadena: el temple va passar a formar part del pati de la Trinitat-Sergius Lavra, l’exposició es va desmantellar i el 2010 el Bureau "Architecture and Cultural Policy" va guanyar el concurs per a la construcció d'un edifici nou. I aquesta vegada el lloc es trobava exactament al mig "entre dos focs", al lloc de l'antic parc de stock del poble destruït de Mokhovoye.
Van buscar l’anhelat lloc durant molt de temps, intentant tenir en compte tots els molts factors. No debades el nom de l’organització de Gnedovsky deixa entreveure una política cultural no trivial: fa 20 anys, quan a Rússia la mateixa frase “enfocament interdisciplinari” estava absent en el vocabulari de l’arquitecte, Sergei va implicar sociòlegs, antropòlegs, economistes i filòsofs. en el disseny. Va creure amb raó que, quan es tracta d’objectes culturals, necessiten una connexió profunda amb el context que, per tant, requereix un estudi més acurat.
En aquest cas, era obvi que l’exposició principal hauria de ser el propi camp, l’escenari original de la tragèdia; l’edifici simplement no tenia dret a dominar-los. Per tant, vam triar un espai a la riba del llac amb una elevació reeixida, gràcies al qual va ser possible “anivellar”, “fusionar” el museu amb el terra, fent-lo en forma de turó cobert d’herbes de plomes (Es van plantar 2 hectàrees d'herba de plomes a sobre de teulades inclinades a propòsit). L’únic lloc destacat és la plataforma d’observació, la presència de la qual va resultar ser una condició indispensable: després de visitar l’exposició, només des d’aquí, pujant 11 metres sobre el camp, es pot restaurar una imatge completa d’antics esdeveniments.
Tanmateix, la "torre" de la plataforma d'observació, a la qual condueixen sense problemes una sèrie de rampes-escales, no sembla gens alta a causa de l'estirament i la "difusió" dels volums del museu. Des de lluny, les parets del museu semblen fins i tot ruïnes d’una fortalesa o fortalesa ben conservades, gràcies en part a la tecnologia de decoració prestada als restauradors. "Aquesta tècnica és característica de l'arquitectura dels segles XIV-XV", explica Sergei Gnedovsky. "Hem agafat deliberadament maons dolents i els hem recobert de sorra de calç i quars". A més, es va recobrir de la manera que fan els restauradors - a mà, "amb les mans nues". I per a una major fiabilitat, es van integrar a la maçoneria "pedres antigues" bicentenàries: les restes de les comportes epifanes trobades als voltants, descrites a la història del mateix nom per Andrey Platonov.
Però el drama més talentós es desenvolupa en la dimensió horitzontal: dos edificis del museu, dues gruixudes masses blanques estan a punt de precipitar-se, igual que els guerrers que s’han trobat a la batalla, hostils els uns als altres. Un, que és més baix i més "submís", brilla agressivament amb "ulls" estrets: armes de batalla. El segon, amb un "cap" altament orgullós de la plataforma d'observació, sent clarament sota ell el suport dels valors ortodoxos: segons el principi de planificació "vuit sobre quatre" a Rússia durant molts anys van construir esglésies.
La carretera més directa cap al museu condueix a la "primera línia" que discorre entre ells, que ha tallat el turó en dos. Si hi esteu a la posta de sol, el disc sagnant del sol es congelarà exactament al centre. Com més gruixut és el crepuscle, més visible i agut és el conflicte: al llarg del camí empedrat que condueix al lloc de la simbòlica "batalla" arquitectònica, comencen a brillar els fanals carregats durant el dia. Després, els eixos enfosquits de les llances es tanquen completament sobre el cap. I quan us acosteu al més "avançat", des dels dos costats "oposats" els "punts" dels reflectors en forma de vareta tallen el cel.
Amb l’arribada del dia, surt a la llum una altra història, ja explicada per les parets. En realitat, aquí, entre els dos edificis, comença la part "científica" de l'exposició del museu. Els arquitectes van trobar unes 50 monedes amb els escuts dels principats que van participar a la batalla de Kulikovo, en van fer còpies i les van inserir a la maçoneria: es va crear una miniexposició independent per a turistes. Aquí també van aparèixer panells de pedra que repetien les trames de la decoració de l’església de la intercessió al Nerl, un dels exemples més bells de l’antiga arquitectura russa. Finalment, es va tallar a la paret un repartiment exacte de la famosa creu de Novgorod; a finals del segle XIV, en honor de la victòria de l'exèrcit rus sobre Mamai, es va tallar de pedra blanca per ordre de l'arquebisbe Alexy.
El sol surt i la imatge canvia: les parets entren al camp sense parar, les llances deixen de ser tan nefastes i, entre els focus extints, es poden veure les siluetes dels “escuts” que funcionen com a sabres de llum “viceversa”. Recordem: les principals instal·lacions del museu són gairebé subterrànies. Els arquitectes tampoc no van considerar claraboies tradicionals amb grans vidres (en cas contrari, no haurien estat capaços de "fusionar" el museu amb el paisatge). Per tant, les superfícies verdes del sostre, juntament amb els llums de fulla, estan plens de guies lleugeres amb un potent sistema de miralls i lents que capturen el sol. Durant el dia, dirigeixen corrents de llum no cap al cel, sinó en direcció contrària, cap al museu. Per això, apareixen columnes lleugeres i cercles de diferents potències a les sales d’exposicions.
Es complementen amb els rajos de la natura LED, destacant l’arquitectura de l’espai: parets, terra, sostre, cases d’escala, laberints de passadissos. L’exposició actual és 7 vegades més gran que la que hi havia al temple de la Monastyrshchina, és a dir, 2000 m2… 300 m més2 els espais estan destinats a promocions temporals i exposicions. Tots ells es troben en un edifici amb una plataforma d’observació (un altre edifici es destina a locals administratius). Algunes de les sales d’exposicions es troben al nivell superior, les que parlen de grans batalles a tot el món i il·lustren amb detall la font literària més famosa sobre la batalla de Kulikovo "El conte de la massacre de Mamayev".
Una altra part de l’exposició ocupa, al contrari, el pis més baix: és com si el visitant pogués sentir-se com un arqueòleg. I familiaritzeu-vos amb la reconstrucció del paisatge del camp de Kulikov del segle XIV, així com amb l’exposició central de la sala inferior: un aparador piramidal amb un panorama de la batalla que us permetrà restaurar tota la cronologia dels esdeveniments a 8 de setembre de 1380.
Tanmateix, és millor acabar el recorregut pel museu a la ja observada plataforma d’observació: seguint els rastres del coneixement adquirit, el camp que s’estén a continuació apareixerà amb una llum diferent. Després de jugar la cruenta batalla de la vostra imaginació amb tots els detalls i les passions desperten, els espais oberts que s’obren als vostres ulls esdevindran exactament el que van intentar fer els creadors d’aquest museu. Un lloc on podeu venir amb la vostra família i caminar pels nombrosos camins tan clarament visibles des de l’alçada a causa de la línia de bancs puntejats. Un lloc on podeu passar uns dies, allotjar-vos en una de les cinc cases d'hostes del territori de la reserva o visitar el poble de Mokhovoye, que ha estat restaurat i dotat d'una infraestructura completa. Un lloc saturat de "memòria eterna" i tota mena de símbols de guerres, però ho sabem: només sentint-los cada vegada, amb fibra i gàbia, es pot trobar una veritable pau i tranquil·litat.
