El pavelló es va construir per a la Fira d’Art de Tbilisi, celebrada al maig al territori del barri de vins Ghvinis Ubani, un clúster artístic i gastronòmic situat al voltant del primer de la ciutat, però ara l’antiga fàbrica d’aiguardent número 1 Sarajishvili, L'edifici romànic va ser construït el 1894-1896 per l'arquitecte Alexander Ozerov. Es va trobar un lloc per al pavelló al final del camí que conduïa des de l’entrada al territori fins a l’hotel.
L'inici del projecte, tal com expliquen els autors, va ser donat per una pila de blocs de vidre trobats en un dels magatzems de Tbilisi, amb vidres de colors blancs, blavosos i verdosos. Sis fileres de blocs de vidre formen una paret opaca, que transmet la llum d’allà i d’allà, amb un gruix d’uns 22 cm. La paret es col·loca en un cercle uniforme, sota el terra hi ha estructures metàl·liques de l’empresa Metall.works Alexei Khrapov, a qui els autors demanen insistentment que es mencionin com a constructor de la instal·lació. Un altre cèrcol metàl·lic es troba a la part superior de la paret, des d’on comencen les estructures de fusta del con del sostre, coronades a la part superior amb un altre cèrcol metàl·lic al voltant de la xemeneia de la xemeneia. El con està cobert amb dues capes de material per a cobertes, tant a l'interior com a l'exterior. L’alçada de la paret feta de blocs de vidre és d’1,5 m, l’alçada del con del sostre és de 6,2 m. La xemeneia es troba exactament al centre, també està feta de blocs de vidre i brilla des de l’interior; Al seu damunt hi ha un respirador i una canonada, tot de metall oxidat, però no de corten, segons sembla. El shatrik que cobreix la part superior de la canonada obrint-se de la pluja, de l’òxid és completament taronja i, a distància, sembla una tapa decorativa del tipus flascó, una taca d’un clavell decoratiu que corona el con del sostre, però, mentrestant, té finalitat completament pràctica. Al voltant de la xemeneia hi ha caixes de cervesa de plàstic que serveixen de tamboret. A la base de les parets hi ha una cinta baixa d’una fonamentació de formigó, que serveix de base d’anivellament per a la col·locació de blocs de vidre; s'han fet molts forats rodons a la cinta de formigó, que serveixen per a la ventilació del pavelló mitjançant el mètode de corrent natural de baix a dalt, ja que el seu con alt proporciona un flux d'aire força intens.
El pavelló s’adapta perfectament al context de l’obra d’Alexander Brodsky, fent sospitar fins i tot que aglutina i accentua deliberadament els seus trets i arquetips més notables i característics, com si estigués a la recerca de l ’“arquetip Brodsky”. Les parets estan fetes de material secundari trobat pertanyent al cercle del modernisme soviètic de la postguerra, una vegada obsolet i avorrit, i que ara es redescobreix amb tota la bellesa de matisos i matisos, que els autors enumeren acuradament en la seva descripció (que els autors els perdonin jo, un cop estava de tot cor, odiava les parets dels blocs de vidre, fins i tot al primer edifici humanitari de la Facultat d’Història; potser en va). Les mateixes parets de l’habitatge secundari, un dels mètodes importants de l’art contemporani, que apel·len a la preservació ecològica, però, el que és més important, als records nostàlgics, veiem: al pavelló
Cerimònies de vodka de Pirogov, a les quals es remunta el nom de la instal·lació actual, des de marcs de finestres tacats; a la rotonda d'Archstoyanie: velles portes; a la nova vila PO-2 també hi ha una tanca de formigó. El material per a sostres és simplement un dels materials preferits de Brodsky ara: recordem la casa inclinada de la Biennal de Venècia o el pavelló del projecte "101st quilòmetre - Més enllà de tot arreu" per a la casa Pushkin de Londres. La xemeneia és només un dels arquetips, sovint es troba en objectes d’exposició dels anys 2000 i d’aiguaforts anteriors, Brodsky no es pot imaginar un habitatge sense una llar de foc, cosa que, admetem, és força justa. El centre de la rotonda i de les cases de lloses de formigó és la llar de foc. Es troba exactament al centre, no a la cantonada, com en la construcció actual de les cases rurals.
Mentrestant, és clar, malgrat la reconeixement, probablement intencionat, de les parts constitutives, que semblen aferrades a nosaltres segons el principi de "repetició-aprenentatge mare", el pavelló, per descomptat, és diferent. En primer lloc, Brodsky sol ser molt sensible al context. A "dacha" Pirogov, el prototip del nom de la instal·lació actual, el pavelló semblava un hivernacle o una galeria, un lloc tradicional per fer libacions a prop de Moscou abans dels anys noranta. La rotonda de fusta, molt més gran però grinyolant, gravita cap a la idea del senyoriu pal·ladià. Les cases a l'estranger, a Venècia, a Londres, són una mena de refugi per a una persona emigrant, gairebé sense llar, improvisada; per cert que a Pirogovo, que en aquests refugis no hi ha estufes.
A Geòrgia, el pavelló és sòlid i fins i tot monumental. Hi ha un arbre a l’estructura de la cúpula, però no és visible i, al estar cobert amb material de coberta, s’assembla molt al formigó. He de dir que aquí ha desaparegut completament un dels temes preferits de Brodsky: la fragilitat de les estructures temporals, que sembla ascendir al moll-restaurant a 95 graus. Potser perquè al sud, entre les muntanyes, fins i tot una llar de pastor serà bastant construïda amb pedra. En contrast amb la regió de Moscou i les "barraques" estrangeres, el pavelló de Geòrgia sembla una capella de pedra, una mena de temple del vi de raïm fort (el chacha és un anàleg de la grappa) o, en general, un temple de l'hospitalitat. Això també té una gran solidesa i fins i tot un contrast amb el pavelló de cerimònies de vodka i la seva conca. Aquí tot és d'alguna manera diferent.
És bastant obvi que el volum és similar a les cúpules dels temples georgians, tant en contorn, com en estereometria lacònica, i fins i tot en la resplendor del cos, "tambor". Tanmateix, aquí es pot trobar la mateixa silueta a la torreta de la paret, però es troba un altre prototip, completament no georgià, però funcionalment proper: l'anomenada "cuina romànica" a l'abadia de Fontainevraud, tan similar a la nostra esglésies cobertes. Aquí, sorprenentment, entra en vigor un context diferent, no tot georgià, sinó més privat: els edificis de la fàbrica de cognac, que són en part similars a les esglésies georgiques, però que ja no són romàniques. Juntament amb el pavelló: el Fontevraud perfecte. Tanmateix, és difícil negar la possibilitat de cuines georgianes similars, etc. El més important és que la llar de foc cremi, s’escalfi, esperant els hostes.
