Els arquitectes de l’oficina ATIRUM van desenvolupar una sèrie de conceptes per a Turkestan a finals de tardor del 2018 com a resposta a la tasca d’un concurs internacional obert. "En aquest moment, hi havia una lleugera pausa en el nostre calendari, per regla general, bastant tens, i els meus companys i jo vam decidir participar a la competició", diu Vera Butko. - Vam veure un anunci a Archi.ru. Aquest tipus de competició oberta és una bona manera de desenvolupar el pensament creatiu en equip i no estancar-se. Permeten expressar i elaborar idees força atrevides utilitzant una tipologia interessant com a exemple, en aquest cas, de tot un complex públic-museu. Tenim una bona experiència treballant en el projecte de la terra d'Olonkho i el "Parc de les Generacions Futures" per a Yakutia, on també es requeria comprendre la identitat nacional. Per tant, el tema en general era proper i interessant ".
La super tasca del concurs era comprendre la importància de la ciutat de Turkestan com a centre de cultura dels pobles turcs: simbòlica i fins i tot d'alguna manera geogràfica i geomètrica. Turkestan, coneguda pels russos sobretot per les pintures de Vereshchagin i les paraules del camarada Sukhov de El sol blanc del desert, és una ciutat molt antiga, uns sis-cents anys més antiga que Moscou. Turkestan és una Yassy medieval. Al segle XII, hi vivia un poeta i filòsof, un dels primers místics del sufisme de parla turca Ahmed Yassaui, el nom del qual, com és fàcil d’entendre, es tradueix com Ahmed de Yass. Segons la llegenda, és deixeble d'un deixeble del profeta Mahoma, la vida de la qual es va allargar divinament per transmetre a Yassaui el llegat del professor en l'encarnació simbòlica d'un os de caqui. A la fi del segle XIV, Tamerlane, derrotant a Khan Tokhtamysh -el que havia cremat anteriorment Moscou- en honor de la seva victòria, va construir un gran mausoleu sobre la tomba de Yassaui i una mesquita propera, que més tard es va convertir en un dels centres significatius. de l’islam.
Mausoleus de Khoja Ahmed Yassaui (2 plans) i Rabia Sultan Begim (1 pla)
En una paraula, una ciutat relativament petita amb una població de prop de 160 mil habitants, de planificació i construcció tradicionals principalment amb cases del "sector privat" - de fet, un monument excepcional, ara s'ha presentat una sol·licitud per a la seva inclusió a la UNESCO llista. També hi ha bastants edificis recents a Turkestan, principalment amb l’esperit del tradicionalisme dels anys noranta, per exemple, una gran mesquita nova i una universitat; ha aparegut molt per la celebració del mil·lenni i mig aniversari de Yass el 2000. Fins i tot llavors, era evident que la ciutat era tractada com un monument; ara la direcció de Kazakhstan planejava enfortir el component cultural i històric i construir, a més dels existents, diversos complexos nous, a saber: el palau dels escolars, el museu. de Khoja Ahmed Yassaui i el centre Nazarbayev-Kazakhstan. Per a això, es va celebrar una competició internacional, tot i que els llocs de construcció amb els quals treballaven els participants van ser designats com a condicionals.
Els arquitectes ATRIUM van desenvolupar conceptes sobre els tres temes i el seu projecte proposat per al centre Nazarbayev-Kazakhstan va obtenir el primer lloc i va ser acceptat per a la seva implementació. Tot i que, com per cert, passa sovint, es va adoptar el concepte, sobre el qual els organitzadors van notificar els autors, i tota la resta de treballs, a partir de l'etapa del Projecte, a Turkestan tenen previst "fer pel seu compte". Bé, quedarà clar quines formes adquiriran, inclòs el projecte guanyador del Centre Nazarbayev. Tanmateix, els projectes competitius proposats per ATRIUM són interessants precisament com una sèrie, ja que fins i tot en la forma conceptual-esbós representen una fusió d’una forma moderna i atrevida, adequada al gènere d’un centre públic i d’un museu, i replantejats de manera creativa les tradicions locals., sobretot perquè el material per pensar a Iasi / Turkestan és més que suficient. I el tema d’una combinació consistent del nou i del vell, que Vera Butko i Anton Nadtochey han estat fent força bé en els darrers anys, és interessant per si mateix.
Museu de Khoja Ahmed Yassaui
La competició no implicava una referència exacta a la zona, però el Museu Khoja Ahmed encara podria aparèixer hipotèticament a la plaça del davant del seu Mausoleu de l’època de Tamerlà del segle XIV, amb una cúpula de majòlica acanalada, adorns de catifes a les parets. i un impressionant arc d’entrada.
Els arquitectes d’ATIRUM van proposar dues versions i, en ambdós casos, l’edifici és de tres nivells, amb una planta subterrània, que alberga la biblioteca, la zona multimèdia, sales per a exposicions temporals, oficines administratives i locals tècnics. A la planta baixa, els autors van col·locar una exposició dedicada a la vida de Khoja Ahmed i, al segon pis, un museu literari, cites d’obres i artefactes històrics. El museu, per tant, en la seva part superior creix de la vida a la creativitat i, a l’espai subterrani, obeeix a les regles del disseny modern del museu, on el nivell inferior sol deixar-se per a sales també importants, però que no requereixen la llum del dia i un grau o altre tècnic.
Versió 1
El més elaborat i, ho confesso de seguida, preciós. El projecte es basa en dues idees: un mirall còsmic com a "la metàfora més important de la filosofia sufí": una persona es contempla a si mateixa en Déu i es converteix en un mirall "en el qual Déu contempla els seus noms i propietats" [Ibn Arabi, The Doctrine of Creació]. La segona idea és un rotllo amb revelacions divines enviades als profetes: els arquitectes interpreten el rotllo com una prova de l’espai narratiu, l’estructura lineal del museu, que organitza el moviment gradual de l’espectador i la percepció seqüencial de la informació sobre els 63 anys de la vida terrenal del mestre, des del 1103 fins al 1166; llavors Khoja Ahmed es va retirar a la cel·la tancada, argumentant que els seus ulls no són dignes de veure el sol. A mesura que es desplega el pergamí, coneixent-nos gradualment els coneixements que conté, de manera que es desenvolupa l’exposició i condueix el visitant del museu al llarg de la ruta. I de la mateixa manera que Déu es reflecteix en l’ànima purificada d’una persona digna, també, segons els autors, l’ànima de Khoja Ahmed es reflecteix en el mirall de la façana del museu.
-
Image 
zoom 1/3 Logotip del projecte i frase clau. Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 2/3 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 3/3 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
Ambdós enfocaments són excepcionalment bells externament i internament, ja que combinen la justificació "literària" basada en textos històrics i la forma moderna expressiva. La façana amb miralls és una estructura volumètrica que abraça la plaça del museu des de tres costats. L’estructura està revestida de metall polit perfecte que reflecteix perfectament el seu entorn; es podria comparar amb una pantalla, però als extrems s’expandeix formant dues "mànigues" d’accés.
A la part superior, la façana està doblegada per una gran "cornisa" que, per descomptat, sembla una cornisa molt llunyana, ja que el mirall continua suaument la superfície vertical, reflectint la zona que envolta el museu des de dalt. Falta el sòcol i el mirall surt directament del terra, cosa que el converteix en una meravellosa atracció visual. L’àrea que l’envolta es duplica en la reflexió, però el més important és que una de les ales de l’objecte de closca metàl·lica del mirall s’adreça exactament al reflex directe del mausoleu del segle XIV: el monument més valuós de la plaça es duplica sense distorsionar doblega, de manera que podem situar-nos entre l'original i el reflex, veient-nos mirallats.
No cal dir que el metall mirall és un dels materials preferits de l’arquitectura moderna, cosa que no és d’estranyar donades les seves notables propietats plàstiques. No s’utilitza massa sovint, però només quan es requereix per crear un efecte d’atractiu significatiu, que en el cas de la plaça del Mausoleu de Turkestan potser s’ha de reconèixer com a justificat. Tanmateix, el mètode de col·locar un edifici ultramodern a l’entorn històric pertany al nombre de troballes modernistes força antigues: un edifici de formes senzilles i materials moderns reflecteix els edificis històrics no copiant, sinó literalment, com un mirall, un arc a l’entorn. expressat d’aquesta manera resulta respectuós, però no obsequiós. En aquest sentit, el metall polit és un vidre nou, és més reflectit, té menys costures i s’assembla més a un objecte escultòric. Aquest edifici és, per descomptat, una variant de l’escultura del neomodernisme, és flexible, fluid com el mercuri, però, al mateix temps, no es veu antagonista dels monuments històrics, al contrari, tot està dissenyat de manera que el museu es converteix en un mirall d’un objecte venerat, no només reflectint-lo, sinó també col·locant-lo al marc. El mirall també ofereix una meravellosa oportunitat per superposar el retrat general de Khoja Ahmed i les paraules del títol directament a la imatge del Mausoleu, i no als mitjans de comunicació ni impresos en una pancarta gegant, sinó viva, que resulta especialment atractiva.
Des del vidre, el projecte no utilitza la capacitat de reflexió, sinó la transparència. Al quart costat, les façanes de vidre cobreixen un laberint creat per un meandre flexible d'un "rotlle" de parets. Estava previst cobrir-los amb rajoles de ceràmica de terracota lleugera de format medieval, que recordessin el sòcol, del qual està compost el mateix Mausoleu. Les parets sovint es doblegen i es doblegen cap amunt, gairebé de la mateixa manera que la cornisa de la part metàl·lica, com si les voltes comencessin aquí, tot i que les "cornises" suporten el sostre de vidre, saturant l'interior de llum natural, formant l'efecte de ruïnes: el visitant sembla que camina a l'interior de la ciutat, conservat parcialment excavat pels arqueòlegs a partir d'algunes cendres i cobert amb una coberta de vidre. Tenint en compte que la ciutat medieval de Yassy, malauradament, no ha sobreviscut, aquí no hi ha "carrers de Bukhara", aquesta decisió sembla una compensació adequada per als sentiments, sobretot perquè no pretén ser ni la ciutat vella ni els destruïts. palau dels emirs, però només interpreta el tema, capturant-lo a nivell emocional.
-
Image 
zoom 1/4 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 2/4 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 3/4 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 4/4 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
El tercer component és, per descomptat, les rajoles de ceràmica de color blau, símbol de l’arquitectura medieval de l’Àsia Central. Es combina amb sòcol de la mateixa manera que es combinen rajoles antigues amb sòcol real en monuments adjacents. Però les superfícies són lacòniques i el dibuix està dotat d’asimetria lliure inusual per als ornaments d’Àsia Central; la seva xarxa cristal·lina és més flexible, tot i que manté l’escala. Com si hi hagués, al segle XIV, l’estructura molecular és més dura, però ara és més mòbil.
Les textures de parets de sòcol i esmalt divideixen les zones d’influència i entren en un diàleg, les posicions de les quals són molt diferents. En primer lloc, les rajoles de color turquesa són la superfície exterior, l’acabat, i la superfície de maó és l’interior, s’ha d’acabar i, si està oberta, tenim una imperfecció o un exemple de vandalisme, una part enrunada, com a la arc d'entrada del Mausoleu històric; o una imatge d’una ruïna. Veiem el mateix a les façanes de les esglésies renaixentistes a Itàlia i cal dir que el barri d’una superfície perfectament acabada i gens decorada s’ha convertit en un tema important de l’arquitectura moderna. En el projecte del museu, els autors, responent a les connotacions dels dos temes, els distribueixen en conseqüència. Vidre turquesa - exterior per definició - la superfície es converteix en la principal per a un petit volum triangular de caixes registradores, armaris i cafeteries. És tècnic i ocult del Mausoleu per una "pantalla" metàl·lica, però té alguna cosa en comú amb les cúpules medievals, tot i que és més generalitzada: sembla una mena de missatger, un accent des del darrere, on s'obre l'espai del museu. fins a la ciutat a través del vidre. Tot i que aquí també es pot veure un element de deconstrucció del tema: el temple, format per revolts com columnes, l’interior del museu és visible a través del vidre i la cúpula a terra: és possible que aquest enfocament distingeixi museu, per definició més secular, procedent d’una mesquita o mausoleu, que encara que no són temples, el component sagrat és important per a ells.
Dues superfícies-mènsules altes d’esmalt troben un volum metàl·lic a les entrades: per què comenceu a pensar que un mirall d’acer és una versió moderna de l’esmalt, no només perquè brilla, sinó també perquè reflecteix el cel, perquè els cobalts de la les façanes també eren un signe de divinitat celestial.
A l’interior es produeix una mena d’enroc. Les parets formen una cinta, als sinus dels seus girs apareixen petites mediasals semitancades sense llum natural. En els mateixos girs es construeixen dues torres d'escales rodones, cita directa del Mausoleu; les seves parets interiors són de color blau cel.
Pujant les escales fins al segon pis, ens trobem a l’espai del museu literari, on ens movem pel costat interior de la cinta de l’exposició principal, entre aquesta i la façana exterior. Aquí la corba de la paret és de color turquesa i la paret exterior és metàl·lica, s’hi apliquen cometes, però això no és el més important: ens trobem en l’espai de les paraules especulatives i dels textos sagrats, en una zona del tipus de cel.
Allà on podem sortir, ja que els revolts dels balcons estan units per un camí articulat ovalat, que ens permet caminar entre les grans columnes de maó d’un espai urbà condicional, a la llum del dia, i contemplar l’exposició des de dalt. Aquí, on hi ha parets rodones de maó, hi ha vida, una ciutat, pot haver-hi ruïnes i pot haver-hi Iasi medieval imaginari, i és més probable que aquesta última. Darrere de la paret, en un ambient fresc d’esmalt metàl·lic, hi ha l’espai de pensament, màxima, filosofia. En certa manera, són comparables a les empores, galeries del segon nivell dins del mausoleu.
L’ombra càlida de terracota groguenca i el to fresc de color turquesa se substitueixen constantment, a més d’espais foscos i il·luminats pel sol (aquí recordem les paraules de Khoja Ahmed que no és digne de veure el sol). En una paraula, dins d'aquest museu, els visitants experimentarien constantment una mena de "pluja de contrast" d'emocions, colors i llum. Aquest contrast és característic tant del primer pis "terrenal" com del segon pis "celestial", només a la biblioteca, al nivell inferior, hi ha pau i tranquil·litat, que és correcte, que correspon a l'esperit de la lectura.
-
Image 
zoom 1/4 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 2/4 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 3/4 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 4/4 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
En resum, el projecte –més concretament, el concepte de competència del museu– sembla un estudi sobre temes de l’arquitectura musulmana medieval, reduït a àmplies imatges modernes que no permeten parlar de comparació directa amb fonts o, Déu n’hi do, copiar, d'altra banda, la declaració està dissenyada per ser reconeguda i el sentiment de metàfores, i pretén interactuar activament amb el visitant. En altres paraules, un museu d’aquest tipus és una atracció, tant a l’exterior com a l’interior, no un marc per als artefactes, tot i que també ho és, sinó més aviat un museu-monument. Se sap poc de la vida de Khoja Ahmed, sobretot llegendes, encara menys articles autèntics, de manera que les exposicions són poques. Per tant, l’arquitectura dirigeix activament l’impacte emocional i el canvi d’impressions.
-
zoom 1/14 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 14/02 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 3/14 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 4/14 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 5/14 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 14/06 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 14/7 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 14/8 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 14/09 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 14/10 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 14/11 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 14/12 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 13/14 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 14/14 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 1 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
Opció 2
La mateixa estructura de tres nivells (cel subterrani, mitjà i superior) a la segona versió està més subratllada i subordinada a la idea de l’arbre de la vida. Que, com l'arbre de plata de Gondor (aquí només hi ha or), es troba amb els visitants a l'entrada, situant-se en un arc apuntat. Tot l'edifici, així com en la primera versió, està subordinat a idees molt fusionades: modernisme plàstic i semàntic "literari".
-
zoom 1/12 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 2/12 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 3/12 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 4/12 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 5/12 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 6/12 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 7/12 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 8/12 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 9/12 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 10/12 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 11/12 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 12/12 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
En aquest cas, tenim al davant volums sobre "potes" de Corbusse amb una brutal superfície de formigó, però estan connectades per voltes musulmanes de llança, formant a la part superior, sobre el primer pis transparent, una silueta blanca, ja sigui una ciutat o el Taj Mahal (també és un mausoleu musulmà). D’alguna manera no deixa la sensació que així pogués ser el museu del Turquestan en la interpretació de Le Corbusier, en el seu darrer període, durant l’època de la capella de Ronshan.
-
zoom 1/10 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 2/10 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 3/10 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 4/10 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 5/10 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 6/10 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 7/10 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 8/10 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 9/10 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 10/10 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
Els contorns dels arcs apuntats van ser "espiats" pels arquitectes a l'ornament de les muqarnas, i el patró dels hexàgons asimètrics presents a l'ornament de la part esmaltada de la primera versió és la base del pla, que s'agrupa al voltant de tres pous de llum.. L’arquitectura resulta més facetada i angular, mentre que la primera opció és completament fluida.
-
zoom 1/11 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 2/11 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 3/11 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 4/11 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 5/11 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 6/11 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 7/11 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 8/11 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom Museu de l’Onze de Setembre de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 10/11 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 11/11 Museu de Khoja Ahmed Yassaui. Opció 2 © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
En ambdós casos, com veiem, el projecte del museu, tal com l’interpreten els arquitectes ATRIUM, es converteix en una aparença de ciutat, una ombra de la memòria de la ciutat que hi havia estat aquí, però, com correspon als records, la semblança està "eliminat", generalitzat, no és fals. Per cert, segons els arquitectes, es preveu una còpia determinada, la mateixa rèplica de Yassy medieval a la plaça, que no queda exclosa la seva aparença. Per tant: el projecte del museu és més aviat el contrari d’aquesta idea: desenvolupa la idea i no la clona.
Centre Nazarbayev-Kazakhstan
Aquest projecte va obtenir el primer lloc en la seva candidatura i probablement s’implementarà, però, per desgràcia, segons el concepte, sense la participació d’arquitectes. Si el projecte del museu se centra en la personalitat del gran professor del sufisme, l’edifici del centre està dissenyat, d’acord amb la tasca del concurs, per reflectir la importància del Turquestan com a centre de cultura dels pobles turcs i personalitat de Nursultan Nazarbayev com a líder del Kazakhstan post-soviètic.
-
zoom 1/7 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 2/7 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 3/7 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom Centre 4/7 Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 5/7 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom Centre 6/7 Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 7/7 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
El volum està format per diverses cúpules - iurtes simbòliques i s’interpreta com a aul, que encarna figurativament l’estat. La sala central de "iurta", la més gran, està dedicada a Nazarbaiev; té parets multimèdia, una instal·lació cara i espectacular. Aquí, com a ressò de la primera versió del museu, apareixen un balcó i un pont al segon nivell. Al mateix temps, l'espai està il·luminat per un òcul de vidre, que en aquest cas no atrau al Panteó Romà, sinó al forat de fum de la tenda.
-
zoom 1/5 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 2/5 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 3/5 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 4/5 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 5/5 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
Quatre altres "yurts" (administració, cafeteria, sala del museu) són més petites. Tres d'ells estan units per un dens grup en un cantó, a l'esquerra del vitrall encastat de l'entrada. Els laterals de les "yurts" rodones es tallen amb vitralls de vidre, inscrivint volums rodons en un rectangle. Tot plegat està cobert amb una "manta" de color blau cel amb transicions i amb el mateix patró de malla: el sostre de l'edifici reflecteix simbòlicament el paisatge de Kazakhstan, està tallat per la cúpula principal i la segona, de museu. El terrat està en ús, se suposa que els visitants hi podran caminar, els arquitectes també van proposar organitzar un amfiteatre al terrat per a esdeveniments.
-
zoom 1/15 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 2/15 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 3/15 Centre Nazarbaiev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 4/15 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 15/5 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 15/6 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 15/7 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 15/8 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 15/9 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 15/10 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 15/11 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 15/12 Centre Nazarbaiev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 15/15 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 14/15 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 15/15 Centre Nazarbayev-Kazakhstan © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
Palau dels escolars
Aquí s’observa el mateix principi que en projectes anteriors: un atractiu a la tradició es combina amb les tendències modernes en el disseny d’escoles i clubs infantils. Des dels temps moderns: un atri amb un amfiteatre, galeries obertes en lloc de passadissos, cosa que significa una gran quantitat de llum, un espai connectat d'espais públics, obertura, multicapa i un estat de joc. De la tradició: una comparació amb una madrasa, una escola musulmana, generalment construïda al voltant d’un pati, el lloc del qual ara està ocupat per un atri multicolor.
-
zoom 1/8 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 2/8 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 3/8 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 4/8 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 5/8 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 6/8 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 7/8 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 8/8 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
L’atri connecta tres volums amb una especialització temàtica: creativa, científica i informàtica, que es reflecteix en els dibuixos de metall perforat a la façana de cada bloc. A més d’una sala de conferències i esports. Una font addicional per als autors van ser les imatges naturals: "l'estructura cel·lular del meló i el cotó del Turquestan" i el paisatge de la regió de Charyn, el gran canó kazakh. L’estructura de la madrasa se superposa al dibuix de roques o terra esquerdada (la recordem al pla de la segona versió del projecte del museu i als gràfics de l’esmalt blau), de manera que l’enfocament geològic modern es combina amb un motiu motivat. referència històrica.
-
zoom 1/16 Pupils 'Palace © ATRIUM + MASSA CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 2/16 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 3/16 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 4/16 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 5/16 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 6/16 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 16/7 Palau dels Alumnes © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 8/16 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 9/16 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 10/16 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 11/16 Palau dels Alumnes © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 12/16 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 13/16 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 14/16 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 15/16 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
-
zoom 16/16 Pupils 'Palace © ATRIUM + MÉS CONSTRUCCIÓ DE XARXA
Quatre projectes desenvolupen diferents vessants d’un tema: lectures, fins i tot manifestacions de tradició a nivell d’estàndards, tecnologies i plàstics moderns. Amb aquesta tasca, és important no "caure" en cap dels extrems, per trobar el moment en què la història i la innovació moderna es troben sense conflictes. Diversos experiments-conceptes s’alineen en una cadena lligada per una sola tasca, que cadascun mira des d’un angle lleugerament diferent: és interessant considerar projectes junts, ja que es fan “amb la mateixa respiració”. És possible que la cultura musulmana es manifesti amb més facilitat en l’arquitectura moderna a causa del fet que la mirem en certa mesura des de fora, potser amb un context cristià seria més difícil. O potser no, perquè el context «ortodox» esperava des de feia temps un enfocament arquitectònic més atrevit, que va perdre a causa de traumes i patrons històrics. En qualsevol cas, l’experiència és interessant i el museu del mirall és l’exemple més sorprenent d’aquesta sèrie de projectes competitius.