Recentment, l'arquitecte Ilya Utkin ens va explicar el seu projecte per a un complex residencial a Kadashi. Aquest projecte, molt més petit en comparació amb el que el desenvolupador havia planejat construir prop de l’església de la Resurrecció de Kadashi anteriorment, es basa en la memòria de la història del lloc: una fàbrica de salsitxes que existia aquí al segle XIX. Tot i la delicadesa de l’enfocament del context, el projecte té els seus partidaris i opositors. Va aparèixer un altre projecte, basat en la idea de reproduir el classicisme del guix urbà; la comunitat de l’església s’oposa a qualsevol construcció. La polèmica continua. Mentrestant, el moviment Arkhnadzor donava suport al projecte d'Ilya Utkin. Estem publicant un comentari d'una de les activistes més famoses del moviment Natalia Samover.
“Si s’implementa aquest projecte, es convertirà, al meu entendre, en un exemple exemplar de regeneració de l’entorn urbà històric, perquè ha trobat un equilibri complex entre el valor evident de les característiques ambientals de la zona i els requisits d’ús modern. Només cal afegir que al territori al costat dels edificis projectats encara hi ha un monument d’estatus: les cambres de cérvols de la primera meitat del segle XVIII. Aquest edifici és més jove que l’Església de la Resurrecció, però més antic que la fàbrica de salsitxes. Una mena de senyal de la profunditat i la història de diverses capes del Kadash. Utkin orienta a la façana d’aquestes cambres la ruta del punt mort de Kadashevsky, que està ampliant.
La resta d'edificis històrics (que, tanmateix, eren pocs entre els tallers soviètics) van ser gairebé completament destruïts pels esforços del desenvolupador, quan encara somiava realitzar-hi un objecte tres vegades més massiu. Els activistes literalment van enfosquir la paret de la botifarra amb els seus propis cossos, i ara serveix d’ancoratge al qual s’aferra tota l’estilística del projecte d’Utkin. Al meu parer, l’elecció de l’estil d’arquitectura de fàbrica de finals del segle XIX és l’única possible. En primer lloc, aquest és l’estil dels edificis històrics autèntics conservats, en segon lloc, l’estil d’aquest lloc quan era la fàbrica de Grigoriev i, finalment, l’estil de Zamoskvorechye, on hi havia una gran quantitat d’arquitectures similars i encara n’han perdurat molts.
Finalment, aquest és l’estil de l’entorn històric de l’Església de la Resurrecció de Kadashi. És ingenu compondre en aquest lloc algun tipus de classicisme de principis del segle XIX (per què, per cert, no principis del segle XVIII?). En primer lloc, no hi ha dades sobre quines eren les façanes de les cases que hi havia en aquell lloc en aquell moment. Només tenim a la nostra disposició els plans històrics del trimestre. En segon lloc, no ens ha arribat res de l’entorn urbà d’aquella època, tot i que no només les imatges, sinó també diversos fragments originals d’edificis han sobreviscut de l’entorn de finals del segle XIX i principis del XX. M’agradaria somiar que la implementació d’aquest projecte suposaria un avanç en la trista pràctica de falses regeneracions que desfiguren Moscou, però no m’ho puc creure.
Encara hi ha circumstàncies úniques que van obligar les autoritats de la ciutat a restringir realment el desenvolupador i no a tot arreu hi ha un arquitecte prou intel·ligent i cultural. A més, però, cal una mostra, a la qual es pot referir quan es discuteixen altres regeneracions. Tot això, per descomptat, no vol dir que no hi hagi més problemes en aquest trimestre. Tot el lloc és el territori de la capa cultural protegida. L’excavació amb una excavadora no és la manera més correcta de manejar-la, però durant diversos anys el jaciment ha estat buit i no s’han dut a terme exploracions arqueològiques. Però aquesta, com diuen, és una altra història que no concerneix les qualitats del projecte en discussió.
Natalia Samover
